卷之二（4）
化养化病化胎又化沐浴俱不验，尽已删之。
化生旺兮，祸福有三。
生者，动爻化长生也。
如亥水动化出申金，既化长生又曰化回头之生。
化酉金者不曰化沐浴而曰化回头之生。
此二生者动爻有气，化爻旺相，诸占皆吉。
旺者，长生之第五位者是也。
金木水火而化旺，即是化进神。
且如申金化酉金，亥水化子水，寅木化卯木，巳火化午火，诸占无不亨吉。
唯土寄生于中，旺于子水为进神。
辰戌未土动而化出子爻者，乃为化旺。
丑土化出子爻者，既为化旺，又为化合，诸占皆吉。
化官鬼兮，吉凶有二。
动爻变出官鬼吉凶有二，何也？占功名者世爻旺相或临日月，或日月生扶，动而变出官星又无破损，乃为得官之兆。
世若休囚受克，动而变出官星者为变鬼。
不唯难于王家食禄，须忧梦沉黄梁。
如戌月甲寅日占候选何时得缺，得益之蹇：
○兄弟卯木 应 父母子水丶子孙巳火丶丶妻财未土×妻财辰土 世 官鬼申金
丶丶兄弟寅木○父母子水 妻财辰土世爻月破，寅日伤克。
又上爻动出卯木克之，有克无生。
世爻变出官星乃为变鬼。
果于次年寅月竟未得缺而终。
犹神告曰：命限当危，功名不必望矣。
又如巳月壬申日占开店贸易，得坤之剥：
×子孙酉金 世 官鬼寅木丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土丶丶官鬼卯木 应丶丶父母巳火丶丶兄弟未土断曰：占生意看财爻。
此卦财临月破，虽则子动生财，生之不起。
况世与子孙一同变鬼，不图营运难图，今秋必因子女以致官非。
果于八月因子赌博送官，子受杖刑而死。
此应酉金子孙而变鬼。
忌回头之克我。
爻动而化克者，如金爻动变火克金，木爻发动变出金而克木，谓之回头克也。
余仿此。
觉子曰：余存占验，凡见回头之克，占病占寿占年运者得之，十有九死。
亦有占名利及占家庭细故而得之亦见危亡。
其故何也？其人大限至矣。
自己无知，犹有名利之求。
神告曰，数之将尽，何用他求！警戒勿贪，庶不陷乎罗网。
即使难以回避，亦可保其正寝。
疑神之告乃此意耳。
勿反德以扶人。
古法相生须宜他生我，相克还宜我克他。
如占彼此两家之事者，宜应爻而生世。
如占财者宜财生世。
如占官者宜官生世。
若世去生助他爻，泄尽自己之气也。
恶曜孤寒，怕日辰之并起。
刑冲克害之爻即为恶曜，非诸星之凶煞也。
凡见此爻动而冲克用神，若此星孤立无助，或休囚无力，虽则伤害用神而用神旺相可以敌之，必然无妨，得祸亦轻。
唯怕日辰动爻助他为害，彼必狐假虎威，仗势作恶，得祸不浅也。
前月将日辰章内最怕他爻增克制同此意耳。
用爻重迭喜墓库以收藏。
旧注用爻重迭，若无日辰动爻损之，必须得墓库收藏，然后可得。
旧存占验，丁丑日占财，得益之萃：
○兄弟卯木 应 妻财未土丶子孙巳火×妻财未土 父母亥水丶丶妻财辰土 世丶丶兄弟寅木○父母子水 妻财未土彼断曰：卦有两财。
初爻上爻又化出两财，日辰又是财，本为太过，喜得世爻上有辰字乃为财库，谓之财有库以收藏，后主得财。
余以此论极其得理，屡试屡验。
但不必卦中有库无库，常见后来逢库之月日亦成其事。
如午月戊午日占何日雨，得地风升变恒卦：
丶丶官鬼酉金丶丶父母亥水×妻财丑土 世 子孙午火丶官鬼酉金丶父母亥水丶丶妻财丑土 应友人执此卦向余曰：“今日占雨父母不动而丑土之财又化出午火回头之生，竟是大旱之年也。”余曰：“壬戌日必雨。”友曰：“父临月建，阴雨连旬，今子孙临月建亦同此意，如何得雨？”余曰：“午火子孙临日月旺之极矣，乃为用爻重迭逢墓库以收藏。
故知戌日必雨。”果于戌日申时雨。
事阻隔兮间发。
旧注世应中间两爻谓之间爻，动则事多阻隔；谓之两爻在世应之中动阻两家之事，使彼此不能相通。
又曰世应中间两爻发动所求多阻隔。
觉子曰：以此两爻作为间爻试之果验。
但看所占何事，须是彼此两家之事始可用之。
婚姻以之为媒妁。
词讼以之为中正。
买卖以之为帮开。
胎产以之为收生保母。
心退悔兮世空。
旧注自占世为主象，若无日月动爻伤克而世爻无故自空者，必主心情意懒，自不向前。
野鹤曰：此论为是。
前曰无故自空如入深渊大壑，诸占大凶者，非也。
《易林补遗》有曰：世应皆空，故不向前。
退悔主宾皆动，二边日后更张。
所以不独世空，应爻亦不宜也哉！谓之世应皆空，事无准实。
凡动而空者不以此论。
卦爻发动，须看交重。
旧注交动主未来之事，重动主过去之事。
余亦多试，间有验者。
大凡爻象有一定而不移者，可以为法，间有验者乃偶然之凑合，不可执之。
动变比和，当明进退，进神单日已注明白。
杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看。
盖生中有刑害之两防，合处有克伤之二虑。
杀生世者是日月动爻作忌神而生世也，非凶煞也，不以吉断者，何也？谓忌神既旺，用神衰矣，世虽逢生何益？如戌月丙子日占父任云南何时得信，得地泽临卦：
白虎 丶丶子孙酉金玄武 丶丶妻财亥水 应青龙 丶丶兄弟丑土螣蛇 丶丶兄弟丑土勾陈 丶官鬼卯木 世朱雀 丶父母巳火占信者，朱雀巳火父母为用神。
日辰子水克巳火即为忌神。
戌月乃巳火之墓，亦为忌神。
此巳火月墓日克，音信茫然之兆也。
而世爻卯木虽遇日生月合，何益于事！杀生身勿将吉断，此之谓也。
后果无音。
迟四年知父而遇害矣。
用克世勿作凶看者，乃用神来克世也。
旧注主事爻动来克世乃是事来赶我，事必易成。
我虽见克亦可伤哉！故云克世者不以为凶。
觉子曰：此论未为全是。
余之得验如占求财，财为用神，财爻克世者必得。
占行人用神克世者即至。
占医药子孙为用神。
子孙来克世者即愈。
此数占外，皆不宜用神而克世也。
若占功名，官鬼克世，非灾即祸，岂可曰勿作凶看！如丑月庚子日占关差得否，得泰之明夷：
丶丶子孙酉金 应丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土丶兄弟辰土 世○ 官鬼寅木 兄弟丑土丶妻财子水占关差以官鬼为用神。
此卦辰土持世，寅木官鬼克世，曰：世爻空即于壬寅日得差。
次年三月死于中途。
岂可曰谓之用克世勿作凶看耶！
刑害不宜临用。
主事爻与日月动爻作三刑者，占事不成，占物不好，占病必死，占人有患，占妇人不贞洁，占文书有破绽，占讼必有罪责。
动而化刑者亦然。
死绝岂可持世。
用爻世爻绝于日辰或化绝者，旧诸事不利。
余以休囚被克而又绝者，是也，旺相不妨。
动逢冲而事散。
三冲六冲章注解极明。
绝逢生而事成。
大凡世与用神或绝于日辰或化绝，若得日月动爻生者谓之绝处逢生。
且如寅日占卦酉为用神，酉绝于寅。
若在辰戌丑未月或爻中动出辰戌丑未以生酉金皆谓之绝处逢生。
余仿此。
如逢合住须冲破以成功，若遇休囚必旺相而成事。
应期单日内注解明白。
速则动而克世，缓则静而生身。
此独占行人而用之，他占不用。
谓用神动而克世，行人回来之速也。
用神静而生世，行人归来缓也。
且如占父母何时回，父母动而克世者许之归。
余仿此。
父亡而事无头绪，福隐而事不称情。
古法云卦无父母事无头，卦无子孙不喜悦。
余以此论亦为多事。
凡占事者，用神元神忌神仇神，克害刑冲，破墓空绝，日月飞伏，许多事故尚无定论，还不敢寻不当用之爻耶！余恐枝叶多生反无头绪。
鬼虽祸灾，伏犹无气。
《天玄赋》中无鬼论。
虽则有理，实亦多事。
余生平以来占官鬼占疾病当用者则用，不当用者则不用也。
子虽福德，多反无功。
觉子曰：以之为忌神者实则不宜，以之为用神者多则何害？岂不闻损之斯成，逢墓库双收藏也！
虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难掩其为凶。
此谓得理。
六神章内已解明矣。
玄武为盗贼之事亦必官爻，朱雀为又舌之神必须兄弟。
此论欠理。
玄武朱雀勾陈螣蛇动而不克世者无碍，动而克世者皆以为凶，勿分兄弟官鬼。
吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。
此至言也，学者宜深味之。
除恶未尽，死灰须防复焰。
克害刑之神若得日月动爻克制者须尽其根。
若除而未尽，将来遇生扶之年月仍复为祸。
如卯月甲申日占病得地山谦变水山蹇：
丶丶兄弟酉金×子孙亥水 世 父母戌土丶丶父母丑土丶兄弟申金丶丶官鬼午火 应丶丶父母辰土断曰：亥水子孙长生于申日，世遇日建之生虽化戌土之克，春令土衰，卯日克制，有杀无妨。
果于丁亥日全愈。
岂知卯木虽克戌土，还有相合之意，亥水虽长生，戌土亦得长生于申。
后至巳月亥逢月破，巳火生助戌土。
谚云：“斩草不除根，萌芽依旧生。”仍复犯病而死矣。
伤害不重，枯木犹有逢春。
世与用神有气，若被日月动爻冲克者，日下虽遇克伤，他日逢生再发。
水木须宜寻根。
凡占身命、家宅、功名、坟茔、贸易等事，欲其久远者，用神虽则为重，而元神必须兼看。
用神为事之体，元神为事之本。
用神虽旺，元神若被伤克者，即如水无泉源，木无根蒂。
金火土者皆同，余仿此。
如午月庚寅日占掣签得何处，得大畜变中孚卦：
丶官鬼寅木×妻财子水 应 父母巳火丶丶兄弟戌土○兄弟辰土 兄弟丑土丶官鬼寅木 世丶妻财子水断曰：世临寅木，官星必得东缺，非广东即山东。
独嫌子水月破动而化绝，恐不能到任。
彼曰：“何也？”余曰：“财为养命之源，又为朝庭之禄。
今财临绝地是无财无禄。
世爻寅木无水滋生乃为凶兆。”彼曰：“改日竭诚再占卦。”余曰：“可也。”甲午日又得临之节：
丶丶子孙酉金×妻财亥水 应 兄弟戌土丶丶兄弟丑土丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木 世丶父母巳火余曰：“此与前卦卦名虽殊，其理一也。
又是亥水财爻被回头之克，不独难以到任，还防秋令危灾。”后果于七月先得泻疾，服药稍愈。
因多服补药，参附每服用之一两。
想食水而医嘱家人点水不与。
渴极槌胸竟至渴死。
无水之验以至如此。
动爻何妨空破。
如戌月己巳日余占南行，得大有变大壮：
○官鬼巳火 应 父母戌土丶丶父母未土丶兄弟酉金丶父母辰土 世丶妻财寅木丶子孙子水余以应爻官星生世，官贵相生者，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而化墓，生我之官爻既入墓矣，焉能生我？
且兼又是六冲，疑为不吉。
至亥月甲辰日又占，又得火天大有变大畜卦：
丶官鬼巳火 应丶丶父母未土○兄弟酉金 父母戌土丶父母辰土 世丶妻财寅木丶子孙子水余疑又得此卦，巳火虽则生世又为月破而不能生我，去之何益！况间爻酉金兄动，乃阻隔耗财之神，疑之不行。
及至甲寅日又占，又得大有之大壮：
○官鬼巳火 应 父母戌土丶丶父母未土丶兄弟酉金丶父母辰土 世丶妻财寅木丶子孙子水
连得三次，余始悟曰，此行到明年三四月必定如心。
巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓，巳火而至巳月得令，当时不破不空旺相而生世矣。
即于巳日起程。
行至中途遇旧日相识，母死又被回禄，意有同行之念，缺乏资斧。
余始悟第二课大有之大畜，动爻酉金兄动乃附载同行之人也。
数已早定，余许之同行。
行不数日，又遇知己道及某处有奇门一部乃系抄本，命余同去买之。
同道两日，余卜一卦又得大有之大壮。
余对友曰：“此卦得之四次，非叫买书，乃促我之行也。”竟行。
后至地头已二月矣。
一日于将军府中，将军问曰：“江南其抚军功名，将来何如？”余曰：“向于酉年占得艮之观卦，即许酉年离任，又许今年三四月仍以原品起用。
随有一人卯月戊戌日占目下功名升否，得离之震：
○兄弟巳火 世 子孙戌土丶丶子孙未土丶妻财酉金○官鬼亥水 应 子孙辰土丶丶子孙丑土丶父母卯木余曰：“离变震卦六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星被回头之克，大凶之兆，勿望升迁，且防刑狱。”将军曰：“此舍姪也。
昔在二十九岁曾于都门向尔占过，许之四十九有险，今年四十九矣，有何险处？”余曰：“既是卦之前后昭应，目下诸事更宜慎之。”一日于藩司署中，藩台向余曰：“此系本府府尊，因事误制台，已为之辨复，尔看何如？”卯月庚子日占得渐卦：
丶官鬼卯木 应丶父母巳火丶丶兄弟未土丶子孙申金 世丶丶父母午火丶丶兄弟辰土断曰：“子孙持世，应临官爻，禄位已属他人矣。万万难于复职。”藩台曰：“叫尔报喜，如何此说？”余曰：“有喜可报，此卦无喜可报也。”
府尊曰：“今日不诚，明早请到敝署诚意卜之。”卯月辛丑日又占，得火地晋卦：
丶官鬼巳火丶丶父母未土丶兄弟酉金 世丶丶妻财卯木丶丶官鬼巳火丶丶父母未土 应余曰：“今日之卦与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现皆空。”彼之不服，余曰：“再占一卦不妨。”又得恒之大过：
丶丶妻财戌土 应×官鬼申金 官鬼酉金丶子孙午火丶官鬼酉金 世丶父母亥水丶丶妻财丑土余曰：“恭喜！此地爵位虽已失矣，速速援例再任西方。”彼曰：“何以见之？”余曰：“持世官星破而入墓，所以知其失之就矣。
幸五爻官化进神，乃再任之官也。”余在彼地二月占过数卦尚无应验，及至三月将军之姪因昔年临阵不前，都中有人报出行文拿问。
又见邸报江南抚军果以原品起用。
又本府府尊命下不准复职，后援例于巳年补陕西庆阳。
余于彼处三四五月了无宁日，悟前火天大有连得四次，以巳火之官而生世爻，应巳月官贵以相生。
须知神报告吉凶之月日不可照样而画符，全在人之通度可也。
大匠诲人必以规矩，卜者决断全在灵机。
古圣先贤教人占卜，先教人之动静衰旺、生扶拱合、刑冲克合、破墓绝空种种关节不可放过。
书宜熟看，自能触类旁通，随机应变。
爻象一成即知祸福。
用者重之，不用者去之，且不可胶柱而鼓瑟也。
筮必诚心，子日不忌。
天下无事不从心生，心动求神必须至诚。
故曰：诚则形，形则聚，聚则明。
心诚求之卦必显而易见。
古有子不问卜，《黄金策》曰：“只在诚与不诚，不在子与不子。”
占勿二念，早晚何妨。
一念之诚可格天地，一簋之用可享鬼神。
若心怀两三事而占者，念既不专，应何能一？念多心乱即是不诚。
故曰遇事即占，不论早晚。
慎勿两念，二念不灵。
曾有先占求财，后占丈人之病，辰月乙丑日占求财得随之否：
×妻财未土 应 妻财戌土丶官鬼酉金丶父母亥水丶丶妻财辰土 世丶丶兄弟寅木○父母子水 妻财未土又占妻父病，得水山蹇：
丶丶子孙子水丶父母戌土丶丶兄弟申金 应丶兄弟申金丶丶官鬼午火丶丶父母辰土 世若依本人之祷告而断者，先占求财，满盘俱是财星，其财必得。
后占丈人病者，父母临日月而不死。
却不知二事皆从此之念而出。
神以前卦应丈人之病，财动克父，丈人病于辰日，应辰日者，财爻属土，辰乃土之墓耳。
后卦反应求财，兄爻持世而不得。
若非留神参悟，以前卦而断求财，以后卦断丈人之病者，令人喷饭。
余故曰一念只占一事，不妨早占晚占。
心怀两三事者，半夜求财亦有错矣。
我事不可命人。
我有心事不可叫他人代我去占。
我之一念，他又一念是二念也。
曾有现任官成命家人代占防害，卯月戊戌日占主人目下有灾悔否，得比之咸：
丶丶妻财子水 应丶兄弟戌土×子孙申金 妻财亥水
×官鬼卯木 世 子孙申金丶丶父母巳火丶丶兄弟未土此卦若以本人之念占防害者，最喜子孙克世，克去身边之鬼而无覆也。
若以家人占主，以父母为用神，又以官爻而兼用，巳火文空，空而墓于戌日。
卯官随临月建，难当迭迭之金。
目下无妨，秋来岂无险厄。
岂知此卦竟应官府自己之念。
世爻为用神，子孙克世以解其忧。
至申日闻信有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。
若以家人占主而决者，如天远矣。
然有不可执此卦以为法，其间又有不应主人之念而应家人之念者，故曰：我事必要亲占，命他人而代者难取用神，必于不验。
他具诚心特欲问神，让我先占，恐神不许。
我具诚心早已举念，我让他占，神必应我。
曾于辰月癸未日欲占功名，且先代尊长而占子病，得姤之涣卦：
丶父母戌土丶兄弟申金○官鬼午火 应 父母未土○兄弟酉金 官鬼午火丶子孙亥水丶丶父母丑土 世本人占功名得天泽履：
丶兄弟戌土丶子孙申金 世丶父母午火丶丶兄弟丑土丶官鬼卯木 应丶父母巳火若以前卦断子病者，其子必死。
何也？亥水子孙日月伤克，世爻暗动又伤子孙，元神酉金又被午火克坏，谓之忌神旺而元神衰，势之必死。
岂知本人举念在前，前卦而应功名，午火官动而生世，世动官兴，五月高迁。
后卦竟应父占子病，申金子孙日月生之，次日即愈。
他事由他，动念慎勿提他。
他之心事未动念而占，我提醒他叫他占之，乃我之念也。
曾有父叫子占功名，午月辛酉日占功名得萃变遯：
×父母未土 父母戌土丶兄弟酉金 应丶子孙亥水×妻财卯木 兄弟申金丶丶官鬼巳火 世丶丶父母未土此子十有五岁，父叫他占将来有功名否，若以官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。
岂知父叫子占乃父之念也。
此卦乃是父占子也。
父动克子，兄动伤妻，此子未年而死。
未年死子者，未土父动值未年以伤子也。
夫应七月伤妻者，卯木财爻绝于申也。
余今亦尝叫人而占，另有一法。
先向伊曰尔之某事须占一卦。
目下我起之念，尔且莫占，待少刻忘怀，尔勿想起。
另起念而占之即尔之念也，屡验。
我占必以直告，切莫昧己。
此等极多，难以枚举。