卷之二（5）
有为婚姻故占月令者，因功名故占流年者，有现任官府欲望他人之缺，不便言之，故占在任之吉凶。
有孝廉不明言卜会试，8浑问功名。
有已革职浑问功名，有已生子故问有子否。
如未月癸亥日占流年得艮卦：
丶官鬼寅木 世丶丶妻财子水丶丶兄弟戌土丶子孙申金 应丶丶父母午火丶丶兄弟辰土此人已往军前援例，故占流年，只谓命有功名，流年必现。
却不知占功名以官为官，最喜官星持世。
占流年以官为鬼，不宜官鬼持世。
余以此理告之，彼曰：“烦人援例，不知成否？”余曰：“此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣。
亥水为财，明明财旺生官。
”果于申日文书实收俱到，应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。
若以流年作鬼断者，如天远矣！
占远应近，务必留心。
天下之理生于动，有机则动。
凡来占者，事在目前，心神近情，两心相感，起课之人精神亦聚，吉凶立见。
事尚无机，或占后运，或占不关切之事，甚有作戏谈而问，占卦之人不得已而应之，两心毫无相摄，卦亦茫然。
卦之成者，或以远而报近事，或以近事而报远。
如未月丙辰日占财得咸之大过：
丶丶父母未土 应丶兄弟酉金丶子孙亥水丶兄弟申金 世×官鬼午火 子孙亥水丶丶父母辰土此人闲问家中常见白人，必有古窖，何时得财？余曰：“卦中鬼变子孙，目下子女不利。”彼曰：“小女出花。”余曰：“须防亥日。”果死于亥日。
彼问何年而得财，神报目下而死女。
应亥日者，午火鬼化亥水子也。
又如酉月甲辰日占本月月令，得遯之姤卦：
丶父母戌土丶兄弟申金 应丶官鬼午火丶兄弟申金×官鬼午火 世 子孙亥水丶丶父母辰土世化午火，亥水回头克世，辰年占卦，在午年子月而死。
占月令而现寿元，此亦占近而应远也。
占此应彼，必须详察。
大凡占出卦象，必须细为详查。
卦有不应所问之事而反应所未问之事，其故何也？神有舍小事而报大事，有舍小吉而报大凶，有舍此应彼，舍彼应此，占我应他，占他应我，乃旦夕祸福将至，机之一动，卦之必现。
故曰知几其神乎，此之谓也。
如巳月己未日占小厮病，得比之蹇：
丶丶妻财子孙应丶兄弟戌土丶丶子孙申金×官鬼卯木 世 子孙申金丶丶父母巳火丶丶兄弟未土余曰：“此卦不应小厮病而应今秋功名有碍。”彼曰：“我问小厮，如何应在功名？”余曰：“神之机常常如此，舍小事而报大凶。
神警公之诸事须宜慎之。”果于七月被讼革职。
此占他而应我也。
又如申月戊寅日占身病，得坤之比：
丶丶子孙酉金 世×妻财亥水 兄弟戌土丶丶兄弟丑土丶丶官鬼卯木 应丶丶父母巳火丶丶兄弟未土断曰：世爻酉金虽绝于寅日，幸而秋问旺相，自身不碍，须防九十月妻妾之危，亥水财爻化戌土回头之克。
彼曰：“我病甚重。”余曰：“子孙持世，不药而愈。”果然其病即愈，九月妻死，此又占我而应他也。
又如未月丁亥日占母病，得坤之剥卦：
×子孙酉金 世 官鬼寅木丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土丶丶官鬼卯木丶丶父母巳火丶丶兄弟未土断曰：“此卦不现母病而现子女有灾。
彼曰：“何也？”余曰：“令堂近病，卦得六冲即愈，只不宜爻中现出子孙变鬼。”伊曰：“小儿初生两月。”余曰：“八月防之。”果于八月其子惊风，又来卜之。
酉月丁卯日又占子病，得既济之革：
丶丶兄弟子水 应丶官鬼戌土×父母申金 兄弟亥水丶兄弟亥水 世丶丶官鬼丑土丶子孙卯木断曰：“卯木子孙临月破，又动出申金伤克，虽值日辰，难过酉日卯日。”彼曰：“还有救否？”余曰：“向占母病已应八月死子，今又得此凶卦，何以救之？”果死于卯日。
夫应于卯日者，乃实破之日也。
李我平曰：“《黄金策．千金赋》乃诚意先生所著。
昔有人曰有能易一字予以千金，后因刻板错误，以讹传讹致白玉生瑕。
不意野鹤老人前后增删，另作注解以成全璧。
余不能遗以千金，从此名之《万金赋》可也。
天时章第三十五（增删《黄金策》）天道旱涝不时，易爻阴晴可测。
古以晴雨之占不可以有试其术而轻渎鬼神。
如亢旱求雨，涝则求晴始可卜之。
余曰不然，正可以此试其术，何也？卦之微妙，初学难知，以人事而试者取验不速，以天时而试者目前见效，天时之阴晴，人间之祸福皆不离乎五行。
天晴得验，人事验矣。
余初学卜皆赖天时之巧应，得其微奥之旨趣也。
子孙为日月星斗，动则万里晴光。
《黄金策》以财动者八方咸仰晴光，非也！子孙发动万里无云，子孙为财之元神，财动虽晴，倘如子孙休囚空破或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾。
如卯月甲午日占晴，得大壮之夬：
丶丶兄弟戌土×子孙申金 子孙酉金丶父母午火 世丶兄弟辰土丶官鬼寅木丶妻财子水 应申金子动化进神，申酉日碧天如洗。
或曰：“凡存占验，当存奇征巧验，此卦显而易见，何故录之？”余曰：“初学者易知由浅以入深也，奇验奥理后卷有之。
父母为雨雪雾霜，发则八方润泽。
凡占须宜分祷，或求晴、或求雨、或求雪求霜，念专于一而神告矣，又宜分请求于何地神曰，城内雨否？晴否？或占某乡或占某省。
不然天下何日不晴，何日不雨？指其地而占之可也。
法以父母为天地，天地闭塞而日月掩藏，此亦近理。
余以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也。
所以父爻发动云雾迷天，日月掩藏而雨矣。
如巳月甲戌日占天何时雨，得小过之旅：
×父母戌土 官鬼巳火丶丶兄弟申金丶官鬼午火 世丶兄弟申金丶丶官鬼午火丶丶父母辰土 应因连日大晴，本日卯时占何日雨，即于辰时起云，辰末巳初雷雨交作。
应辰时者，戌日冲辰父而暗动。
雷雨交作者，戌化巳火鬼也。
财动天气晴明，财动克父而生子孙，所以主晴。
如酉月乙巳日占本日阴晴，得升之恒：
丶丶官鬼酉金丶丶父母亥水×妻财丑土 世 子孙午火丶官鬼酉金丶父母亥水丶丶妻财丑土 应此卦丑土财动化出午火子孙，上半日虽晴常有浮云掩日，至午时之后，满天红日无云。
所以财爻虽主晴明，难免有云，必至午时而见子孙始大晴也。
官鬼雷霆雾电。
官鬼乃父母之元神。
动则生父，故主雷霆雾电，或为黑云，或应雷霆，不拘春夏秋冬，不可执以为雷，浓云黑雾看是也。
如巳月丁卯日占天何雨，得恒之大过：
丶丶妻财戌土 应×官鬼申金 官鬼酉金丶子孙午火
丶官鬼酉金 世丶父母亥水丶丶妻财丑土世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时霹雳惊天，远方大雨而本处洒来几点。
或曰：“想因父爻月破。”予曰：“非也，父爻若动虽临月破亦作大雨。”应乃太虚，逢空雨晴难定。
世为大块，受克天变非常。
觉子曰：占雨用父爻，占晴用子孙爻财爻，与世应何干？余尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦；六爻不动者，务必求其动而验之。
何故曰雨晴定？假使人问趋避，亦可答曰我难定耶？至于世爻受克而天变者，或系偶然凑合一两卦耳，何得以之为法？余尝占得官父兄爻克世者，不少未见天变，此两句宜删之。
若论风云全凭兄弟。
兄弟发动虽主风云，乃云淡风轻之景，非晴非雨之天。
每见兄动而日月于云中穿走，乍隐乍出耳。
如午月丁亥日占本日阴晴，得遯之否：
丶父母戌土丶兄弟申金 应丶官鬼午火○兄弟申金 妻财卯木丶丶官鬼午火 世丶丶父母辰土或曰：“兄动为风云，今日还是阴天。”余曰：“申时要见日也。”彼曰：“何也？”余曰：“申金兄爻为云化出卯木财爻，是由云雾中变出日色之象。”果一日阴云，申时而见日色，次日卯时大晴。
更随四季推详，须配五行参诀。
《黄金策》曰：父母爻四时主雨，若临金水，雨大而未止，若临火土，雨小而不久。
觉子曰：此系不论衰旺，四时皆以父临水则雨大，临火则雨小。
既不论旺衰，如何后章又曰父持月建必然阴雨连旬。
假使巳午未月火土当令之时，正大雨施行之际，若值父临火土而发动，如以旺衰而水旺当主阴雨连旬。
若以五行参诀，论火土者当断之雨小，古法之错何以不删？更可笑者，旧注有云，冬天以子孙为霜雪，既以子孙为霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而用日月？昔贤悖理之谬当时而不省悟者，何也？如子月己亥日因连日雪占何日晴，得观之比：
○妻财卯木 子孙子水丶官鬼巳火
丶丶父母未土 世丶丶妻财卯木丶丶官鬼巳火丶丶父母未土 应断曰：两爻火鬼暗动，今日还是阴天。
卯木财爻化出子水子孙，明日卯时必晴。
果于次日卯时云开日出。
此子水者既临月建，又有亥日拱之，旺之无比。
若以之为霜雪，不独不晴，即当雪深十尺。
所以占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪也。
晴或逢官为烟为雾。
旧注卦得晴兆，爻中又有鬼动者必有浓云重雾，或恶风晦暗。
冬或大寒夏或大热，必非风和日丽之天，余以此论有理，但须分别时辰。
即如辰月己卯日占本日阴晴，得屯之临：
丶丶兄弟子水○官鬼戌土 应 兄弟亥水丶丶父母申金丶丶官鬼辰土×子孙寅木 世 子孙卯木丶兄弟子水断曰：寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时必主黑云。
果于戌时星斗无光。
若以一日之烟雾断者，错也。
雨而遇福为电为虹。
谓卦得有雨之象，子孙亦动者，非有闪电则有彩虹。
余亦以之为非。
三合成财，问雨难堪八卦。
三合财局、子孙局者主晴；三合父局主雨；三合鬼局黑雾迷天或雷电闪烁；三合木局主风。
五乡连父，求晴怪杀临空。
旧注谓父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴。
余常占雨，父母休囚不动果是难望。
若值空者，勿谓无望。
常得父爻动而逢空不应，冲空之日即应，填实之期百灵百验，财与子孙空者亦同此推。
财化鬼，晴明不久。
旧注系财化鬼阴晴未定，非也。
如巳月甲寅日因连日晴占何日雨，得既济变蹇：
丶丶兄弟子水 应丶官鬼戌土丶丶父母申金丶兄弟亥水 世丶丶官鬼丑土○子孙卯木 官鬼辰土若以财化鬼阴晴未定，此卦卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴而未定？殊不知卯木子孙日晴，辰土鬼，辰日天变则不晴矣。
余断曰：辰日天阴，巳日必雨。
何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗动，动而逢合之日。
果于辰日天变，巳日大雨。
故曰子孙财爻化鬼，晴之不久。
父动化财化子，乃雨之不久。
非阴晴而难定。
父化兄，风雨靡常。
父化兄、父化鬼或卦中父动兄动皆主风雨交作。
若论前后，动者为先，变者为后。
即如兄化父，先风而后雨。
鬼化父，春夏占者，先雷后雨。
觉子曰：鬼动虽为雷电，应雷者少，黑云者多，不可执之。
母化子，雨后晴明；弟化孙，云开日出。
旧注系母化子，长虹垂蟚蝬，非也。
如午月乙卯日因连日雨，本日亦雨，占何日晴，得明夷之艮：
×父母酉金 子孙寅木丶丶兄弟亥水丶丶官鬼丑土 世丶兄弟亥水丶丶官鬼丑土○子孙卯木 应 官鬼辰土余昔吾友曰：“今日酉时必见红轮西坠，明日还见阴天。”彼曰：“何也？”余曰：“六爻酉父化子，今日酉时见日，初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是阴云。”果于酉时忽然天开见日色，次日迷云而下雨。
父持月建，必然阴雨连旬。
旧注父母临月建而动者，雨必不止。
野鹤曰：“此以旺衰而言，余试不验。”如午月丙午日占何日雨，得大壮之升：
丶丶兄弟戌土丶丶子孙申金○父母午火 世 兄弟丑土丶兄弟辰土丶子孙寅木○妻财子水 应 兄弟丑土又如申月丙辰日占何日雨，得坎之困：
丶丶兄弟子水 世丶官鬼戌土×父母申金 兄弟亥水丶丶妻财午火 应丶官鬼辰土丶丶子孙寅木前卦午火父动，未时一阵大雨，酉时即晴。
后卦申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴晴，亥时大晴。
前卦不唯父持月建且临日辰，后卦父持月建辰日生之，旺莫旺如此也。
似此之旺且无风雨连旬，况他乎？余试天晴，旺衰不论。
兄坐长生，拟定狂风累日。
如辰月戊申日占本日阴晴，得中孚之小畜：
丶官鬼卯木丶父母巳火丶丶兄弟未土 世×兄弟丑土 兄弟辰土丶官鬼卯木丶父母巳火 应丑土兄动化进神，临月令。
父长生于申日，若论旺衰，旺之无比，并不见狂风累日，只见一日阴云而已。
或曰：“兄动化进神，不见狂风者，以何爻而至狂风？”余曰：“木动化进神乃狂风耳！
父财无助，旱涝有常。
旧注官鬼空伏，父母无气而财爻旺动者，必旱。
子孙空伏，妻财无气而父爻旺者，必涝。
再遇日月动爻生扶者，涝必至于浸没。
觉子曰：若重旺衰，此论何尝无理。
余存四十余年之占验，天时无日不占，时当涝者，鬼动有雨，兄动亦雨，父鬼休囚无气者，动亦有雨。
时当旱者，父持月建亦不过浓云重雾，洒尘而已。
故章后有云，竞发父官，连朝风雨。
凡遇卦中父鬼乱动而雨水连绵而不止也。
福德带刑，日月必蚀。
此乃特占日月之论，不可以占阴晴之卦，偶尔凑合者而妄断也。
雨嫌妻位以逢冲。
占雨，倘父爻不动而妻财暗动者还主晴明。
占晴，若子财不动而父母暗动者，还主有雨。
晴利父母而化退。
旧系晴相父爻之入墓，谓父爻入墓，或动而化墓，必主晴明。
余以为非。
父爻入墓，冲开之时则雨，何得利于占晴？唯父动化退神势必晴也。
如丑月戊辰日久雪占晴，得随之震：
丶丶妻财未土 应○官鬼酉金 官鬼申金丶父母亥水丶丶妻财辰土 世丶丶兄弟寅木丶父母子水断曰：鬼化退神，雨将止矣。
果于酉时雾散天开。
凡得父化退神，雨亦将止。
兄动化退神，云将开矣！子孙财爻化退神者，晴不久矣。
子伏财飞，淡云轻雾。
旧系子伏财飞，曝夫犹抑郁。
谓财动虽主晴明，若子孙休囚空伏，乃阴晴之象。
余以此论是理。
此章首句原系妻财发动八方成仰晴光。
余故改曰：子孙发动，万里晴光，实此意耳！
父衰鬼旺，少雨浓云。
占雨以父爻为主，若父爻不动，又不暗动而官鬼动者，必主浓云厚雾而无雨也。
倘爻中变出父母者，不拘旺衰皆主有雨。
卦传暗冲，虽空有望。
父母官鬼静而逢空，日建冲之主雨。
子孙财爻静而逢空，日建冲之主晴。
木临兄鬼静而逢空，日建冲之主风。
兄弟临空，日建冲之主轻风薄雾。
如巳月己卯日占何日晴，得离卦：
丶兄弟巳火 世丶丶子孙未土丶妻财酉金丶官鬼亥水 应丶丶子孙丑土丶父母卯木酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴。
乃应动而逢合之日。
福兴被克，冲则成功。
子孙爻动而化回头克或被动爻克，须待冲去克神之日则晴。
父母财爻动化克者，同此断之。
如丑月甲戌日占何日雨，得震之豫卦：
丶丶妻财戌土 世丶丶官鬼申金丶子孙午火丶丶妻财辰土 应丶丶兄弟寅木○父母子水 妻财未土子水父动被未土回头克住，丑日而雨。
夫应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨也。
觉子曰：旧系爻逢合住，纵动无功，非也。
合住爻冲开之日时必晴，何谓无功，宜删之。
木动生风，风伯肆虐。
旧有兄弟木兴，系巽风冯夷肆虐。
觉子曰：木动生风不在乎震与巽也。
临子父值财官皆主有风，不在乎临于兄弟，唯化进神则风大，否则风小，亦不在乎化水化火。
金空则响，电母施威。
金鬼动而逢空，若遇本日日建相冲，或后遇冲空实空之日，必然动雷，谓之金空则响。
金化金者，迅雷霹雳。
火鬼动者，电掣金蛇。
此虽屡试屡验，常决于雷起之时，勿断于取声之后。
动而合，静而冲，勿临月破。
父母主雨。
官鬼主浓云雷电。
子孙爻主晴。
动者逢值逢合之日，静者逢值逢冲之日，若静而逢月破者，则不应之，动而破者，亦应实破之日。
如辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦：
丶丶子孙子水丶父母戌土丶丶兄弟申金 世丶兄弟申金丶丶官鬼午火丶丶父母辰土 应或曰：“卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日冲动戌父必然有雨。”余曰：“戌临月破，如何有雨？阴云而已。”果于次日见阴云。
冲则应，填则实，最喜动空。
人以为空则无功，殊不知动而空者，占晴占雨若非冲空之日，定应填实之朝。
如未月丙午日占何日雨，得离之旅：
丶兄弟巳火 世丶丶子孙未土丶妻财酉金丶官鬼亥水 应丶丶子孙丑土○父母卯木 子孙辰土断曰：“卯木父动临于旬空，己酉日若不雨者，卯日必雨。”或曰：“如何定在两日？”余曰：“不难，尔再占一卦。”又得离卦不动。
余曰：“此卦还与前卦相同。余再占一卦。”又得艮之谦卦：
○官鬼寅木 世 子孙酉金丶丶妻财子水
丶丶兄弟戌土丶子孙申金 应丶丶父母午火丶丶兄弟辰土断曰：“甲寅日阴云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。”彼曰：“何以知之？”余曰：“此卦又是寅木鬼动值旬空，出空之日必定天变。
前卦卯木父变辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴。”果于寅日密云，卯日大雨，辰日大晴。
所以动则不为空矣。
雨遇财兴，欲雨须得财墓绝。
占雨须宜父动鬼动。
倘父鬼不动，又见财与子孙动者，须待财爻入墓之日及临绝之日才得有雨。
占晴须宜财动子动，倘若父母有动，须待父爻临墓绝之日方能得晴。
如戌月丙午日占何时雨，得坎之井卦：
丶丶兄弟子水 世丶官鬼戌土丶丶父母申金×妻财午火 应 父母酉金丶官鬼辰土丶丶子孙寅木或曰：“今日占雨如何又动财爻，想是大旱而无雨也。”余曰：“非也！化出酉父酉日就当有雨，但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方可有雨。”果于酉日天变，戌日而雨。
午火财多墓于戌也。
晴逢子动，望晴只待子逢生。
占晴得子财动，占雨得父动后逢长生之日应之。
如卯月丁巳日占何日雨，得涣之坎卦：
○父母卯木 官鬼子水丶兄弟卯木 世丶丶子孙未土丶丶兄弟午火丶子孙辰土 应丶丶父母寅木卯木父动，当应在卯戌日而雨，却应长生亥日。
竞发父官，连朝猛雨。