卷之十二 黄金策 五（3）
六冲乱动，一家骨肉各东西。
八纯六冲卦，六爻乱动者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一处。
六合卦，虽离，一家骨肉，必不分散。
以上五条，必须卦有官动，方有此象。
不动，不可乱言。
福临鬼位刑冲带杀，则官兵不道；
子动固吉兆。
若带刑害虎蛇等杀，冲克世爻，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱掳掠，非关倭寇事也。
子孙虽不伤世，化鬼却来刑克者，亦然。
且如五月戊寅日，有卜倭，得明夷之谦卦。
二鬼俱静，子孙独发，皆欣喜。
予独戒其，慎之。
盖子孙虽动，被日辰扶起克世，则非吉兆。
况变官爻，系是世墓；世临病爻，谓之带病入墓，其凶可知。
但官从子化出，必非倭夷之祸，乃官兵之祸也。
已而果然。
官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。
官爻发动，刑克世爻，合住财爻，则身被擒获，妻遭淫污；如不伤世，而但合住财爻者，身虽无事，妻必被辱也。
更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼虽不合妻财，而化兄带合克制者，亦然。
子化官合财，恐受官兵之辱也。
财化子必不顺从。
妻去生扶，只为贪财翻作祸；
鬼爻发动，最喜休囚死绝，决无深伤。
若有财动生扶，必为贪彼财物，而惹成祸患也。
世以己言，应以人言。
若在旁爻，及日辰带财者，又是妇人引惹祸来，非为财物也。
在内卦，自家妻妾；在外卦，是他家妇人。
子来冲动，皆因儿哭惹成灾。
官鬼安静，幸也。
若被子孙冲动，必有小儿啼哭，因而知觉，乃被其害。
世爻冲动，自身惹灾；应爻冲动，他人惹祸；兄爻冲动，同伴惹祸；日辰冲动，亦然。
得值六亲生旺，虽陷何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死。
凡动爻日辰伤克，必有灾咎。
若受伤之爻，生旺而有气，纵有惊险，不致伤命。
惟怕临于四绝之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然丧命。
如五月庚寅日，卜得大壮之小过卦，日辰妻财，生扶动鬼，刑冲子孙，又克兄弟，果被获去，一弟一子。
然子坐绝地，而夏月庚金正弱，兄临土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回来也。
世爻亦被动爻冲克，而无事者，世得避空，故也。
世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。
平居无事，何暇占卜？倘或刑戮所加，户役所累，或官府擒拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害。
是以不能无避难之占也。
然大概与避乱相似。
故并附于此。
最怕官爻克世，则必难回避；
不拘脱役避祸，若遇官鬼动来刑冲克世，皆不可避，持世亦难。
必须鬼爻空亡，或不上卦，或衰绝不动，然后为吉。
若鬼虽空绝安静，却遇本宫官鬼伏于世下者，目下无事，日后必然举发。
大宜福德临身，则终可逃生。
子为解神。
若临身世，或在旁爻发动，或值月建日辰，则虽遇官鬼，亦不妨事。
大怕空亡墓绝，或被父动克制，则为无用。
官化父冲，必有文书挨捕；
父母旺动，名字已入宪册，必有官批在外；鬼爻亦动，事体正急，宜速避之。
父化官、官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕，宜慎防之。
世爻空亡，虽捕不获。
日冲官散，必多亲友维持。
卦中官动，固难逃避。
若得日辰动爻冲散之，或克制合住之，必有心腹亲友，与我周旋干事，或解释、或阻挡，不使之累我也。
要知何人，以冲合制鬼之爻定之。
鬼带月建，虽阻无益。
鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；
鬼爻动，要见冲合；鬼爻静，怕见冲合。
如兄弟冲动鬼来刑克世爻，是自家骨肉，搜踪捕迹，恐难逃避。
若鬼伏藏，而遇动爻，日辰冲开提起者，亦以六亲，定其害我之人。
世爻自去提起者，必是自不小心，撞见之也。
官静而旁爻刑克，事出吏书。
鬼动，其事必由官府；鬼静，而卦中动爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主张，或是仇家陷害也。
若化兄爻，或卦中兄兼动者，是欲索诈财物也。
应若遭伤当累众；
官鬼伤克应爻，必然累及亲友。
日辰刑克应爻，亦然。
妻如受克定伤财。
妻财如遇兄弟动，必主破费财物。
财爻合住官爻，或冲散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜用财买求，方得无事。
偏喜六爻安静，六爻不动，鬼爻无冲并者，患难可避，户役可脱，大吉之兆。
又宜一卦无官。
无鬼，则无官主张，事必平安。
空亡亦吉。
或身世之逢空，世爻空亡，百事消散，纵有鬼动，亦不妨事。
《海底眼》之世空世动其忧脱，正谓此。
或用神之得地。
卦中得用之神旺相有气，不逢刑克冲害，不化死墓空绝，皆为得地，必得此人之力。
如占避居何处，亦以此方为吉。
如鬼爻发动，得父爻合住，则父爻为用神也。
余仿此。
天来大事也无防，海样深仇何足虑。
此二句，总结上四条。
卦中有一象。
决然无事也。
事有百端，理无二致。
潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞。
生僻字注释：
（1）【倭】读音：wo，一声。
我国古代称日本为倭。
【倭寇】即14－16世纪，屡次搔扰抢劫朝鲜，和我国沿海的日本海盗。
（2）【剽】读音：piao，一声。
意为：抢劫，掠夺。
（3）【猖獗】读音：chang，一声。
jue，二声。
意为：凶猛而放肆。
（4）【臧】读音：zang，一声。
意为：善，好。
二十五、逃亡：
宽以御众，侮慢斯加；严以治人，逃亡遂起。
故虽大圣之有容，尚谓小人之难养。
须察用爻，方知实迹。
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻类是也。
若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北。
凡占逃亡，用爻安静，以所临之地为逃亡去向。
如坎北方，午南方类。
用爻发动，以变爻定其方向。
如临午动变出寅，可言初去在南方，今移于东北方也。
独发之爻，亦可定方。
六爻安静，卦无主象，则以应爻定之。
木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵（1）院寺观之中。
用爻在乾宫：尊长家，或在父族，或隐于楼阁上。
坎宫：兄弟家，或在船上，或水亭中。
艮宫：少男家，或在山间，或在高岗烟去处，或石匠人家。
震宫：竹木林中，或胡须人处，或城市间。
离官：姊妹妯娌家，或窑冶所在。
金爻，铜铁匠家。
巽宫：花园蔬圃之内，死绝柴草之中，或在卖履织席之家。
坤宫：老阴人家，或在母族，或在旷野坟墓去处。
兑宫：在女人家，旺相寺观中，休囚庵院内。
更宜通变，不可执滞。
鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏。
用持鬼墓，其人必在圣堂神庙中；死绝无气，则在坟墓左右。
用爻入墓化墓，乃在人家墙圈内住；不然，亦主深居不出而难寻。
如逢四库，当究五行；
四库：辰戌丑未是。
如用爻属木，卦有未动类。
凡遇墓库，不可一例推。
如辰为水土库，必在水边墓侧人家。
戌为火库，乃在寺庙香火去处。
丑为金库，是在铜铁银匠家，或在冶坊内。
未为木库，则在园林柴草间，或木工蔑匠之家。
以上用临土爻，亦依此断。
凡占逃亡盗贼，若遇墓爻，决难寻觅。
直待冲破墓爻月日，方可觅（2）。
倘伏五乡，岂宜一类。
卦无主象，须看伏在何爻下，便知其人在于何处。
如伏鬼下，在管仓库家中；旺加月建，官户人家；休囚无气，公吏人家。
伏父下，叔伯父母尊长家，不然在手艺人家。
伏兄下，兄弟姊妹，相识朋友家。
伏财下，奴婢妻妾阴人处，或富户人家。
伏子下，在寺观中，卑幼处也。
又如伏于鬼墓下，不在庙宇中，则在寺庵内。
又如伏于财库爻下，不在仓库中，则在富豪家也。
木兴水象，定乘舟揖而逃；
用爻属木，在坎宫动者，必乘舟逃去。
木化水，水化木，或木在水宫动，或水动木宫者，皆然。
用爻若临火土，乃是陆地潜行。
用爻冲动水爻，涉水逃去；冲动火爻，踰墙越篱而去；水爻刑克用爻，必曾溺水。
动合伏财，必拐妇人而去。
用爻动来与本宫财爻作合，其人必拐妇人逃去。
财若伏于世下，必是妻妾；应爻下，邻家妇人；在旁爻，使令女子。
主象变出之爻，与卦中财合者，亦然。
若妇人逃亡，遇财官相合，亦是暗约情人而去也。
内近外远生世，则终有归期；
用爻在本宫内卦，人在本地，或在宗族之中。
初爻在邻里，二爻在乡党。
本宫外卦，本府别县去。
他宫内卦，外县交界处。
他宫外卦，别府州县。
更在六爻，远方逃去。
若临世上，其人未曾出窟（3）。
最喜生世合世，其人虽去，常思故里。
日后当自归，寻亦易见也。
静易动难坐空，则必无寻路。
用爻不动，其人易寻。
动则迁徙无常，指东言西，或更名改姓，必难寻获。
若落空亡，杳无踪迹；动入空亡，逃后必死，亦有大难。
有故空亡，恐人察识，遂深避之；无故空亡，必有归日。
合起合住，若非容隐即相留；
静爻逢合则合起，动爻逢合则合住。
若日辰动爻合起主象，必有窝藏容隐在家者，卒难寻觅；如被合住，则有人相留在家，不致放窜也。
要知相留容隐之人，以合爻定之。
如子孙为僧道，官鬼为巡捕类。
合爻与世冲克，决不来报。
冲动冲开，不是使令当败露。
静爻逢冲为冲动，动爻逢冲为冲开。
用爻遇动爻日辰冲动，家中必有人使令逃亡者。
如父是尊长，财是妻妾类。
若被冲开，有人喝破，去后必当败露。
冲爻是兄，或化兄，必被索诈财物。
更带刑爻，或加蛇虎，仍被鞭挞。
动空化空，终必释放。
动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去。
用爻遇动爻，日辰相克，必被他人责打；逢冲，被人喝破；遇克，被人捉住。
有扶有并，有人同去；有生有合，有人纠他同去。
以上刑克等爻，与世有情，必来报我；与世无缘，虽阻何益？若在五爻，宜路上候之。
间爻作合，原中必定知情；
间爻为原保人，无保以邻里断之。
如与用爻相合，必知其情；更与世爻冲克，必是此人诱去。
空合或化空亡，始虽知情，今却不知其去也。
世应相冲，路上须当撞见。
世应俱动相冲，途中必然撞见，用爻与世动冲，亦然。
世爻动克用爻，或世旺应衰，必然擒拿；应旺世衰，或用爻克世，虽能遇见，不能捕之。
无冲无破，居六位则一去不回；有克有生，在五爻则半途仍走。
用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克应者，是逃者不思归，寻者不得见，乃一去不回之象。
若动爻日辰克制用爻，是可擒之象。
若遇变出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走。
在五爻，途中断；在内卦，到家断；持世爻，则捕归而复逃也。
主象化出主象，归亦难留；
卦有用爻，不宜再化出来，谓化去，必难捕获；若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅。
但捉归之后，亦不久留。
本宫化入本宫，去应不远。
本宫仍化本宫卦，其人逃在本处地方，必不远出别境；若用爻在他宫动，而又化入他宫者，远去他方，不在本乡也。
归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁。
凡遇归魂卦，其人有还乡意。
若世应比和生合，或主象生合世爻者，必自归，寻之亦易见。
惟遇游魂卦，其人必无存心，决不思归。
更若应爻发动，必能东迁西徙，隐讳实迹。
能潜会遁，寻之必难见面。
若得世爻旺动克应，日辰动爻制伏主象，庶可寻获，亦不费力。
世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，纵然对面不相逢。
世克应，是我制住他，去不甚远，寻之易见；应克世，是他得志，去有自由之象，寻之难见。
父母空亡，杳无音信；
父母必有信，动空化空，皆是虚信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳无音信。
父化父，或两父动，必有两处人来报信。
若遇日辰合住，必被人阻，不能来报。
用爻化父，或卦无用爻，而遇父母化出，当出招子候缉，然后有信。
子孙发动，当有维持。
子孙临身世，则好去好回，自然顺利。
如在旁爻动，或系日辰生合世爻，必有维持调护之人。
纵有逆事，不能为害。
众杀伤身，切恐反遭刑辱；
动变月日，刑冲克害世爻者，众杀伤身也，须防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脱免其祸。
动兄持世，必然广费资财。
兄弟持世，费财可寻。
旺相发动，必然广费资财；若加玄武乘旺动克，须防有人劫骗。
世化兄，自家失脱；世临无故自空，亦有遗亡之患。
父动变官，必得公人捕捉；
卦中父化官，官化父，或官父俱动，必须兴词，告官差捕，然后可获也。
世投入墓，须防窝主拘留。
凡遇凶卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，则寻见之后，身有灾病。
世应比和不空，必潜于此；
凡卜逃人在此处否，须得世应生合比和，用爻出现不空，必在此处。
若用爻或空或伏，或被日辰动爻刑克，其人决不敢往。
兄弟独发，亦不在此处。
若用爻变出之爻，与应爻作合，或与日辰相合，必曾潜住于此，则转移他处矣。
世应空亡独发，徒费乎心。
逃亡世空，去寻不成；应空，寻亦不见。
世应俱空，必主空回，决无寻处。
兄弟独发，虚诈不实，亦不见也。
但能索隐探幽，何虑深潜远遁？
生僻字注释：（1）【庵】读音：an，一声。
意为：小草屋。
或尼姑住的佛寺。
（2）【觅】读音：mi，四声。
意为：寻找。
（3）【窟】读音：ku，一声。
意为：意为：洞穴。
二十六、失脱： 附盗贼、捕盗、捉贼民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。
要识其中之得失，须详卦上之妻财。
财爻为所失之物，一卦之主。
自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻。
财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问。
若财爻得月令有气，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可寻。
旺相空亡，可得一半。
内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。
财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见。
财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便见难矣。
在间爻，邻里人家可寻。
若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内。
财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外。
更宜通变。
五路四门，六乃栋梁阁上，
财在六爻，系本宫，物在屋上。
属金：在壁头上；加螣蛇，在瓦楞下。
属木：在梁上；加勾陈，在斗拱上；日辰作合，在阁板上。
属水：在屋漏处；加玄武，在坑屋上。
属火：在天窗边，或在厨灶屋上。
属土：在燕窝中。
六爻系外宫，物在远方。
属土：在墙边。
属木：在篱边。
财临五爻，物在路边，动则去远。
系本宫，在家中巷里，或人常走动处。
财临四爻，物在门前。
系他宫，则在墙门外也。
初井二灶，三为闺阃（1）房中。
财临三爻，系本宫，物在房内。
属金：铁器中；属木：在床边，有合在箱笼厨柜中；属水：在杩（2）子下；属火：在香火堂中，或火炉内，灯架边；属土：房中酥泥内。
外宫则以屋外事断。
如金为街砌类。
财临二爻，物在厨灶边。
属金：碗盏缸甏（3）中；属木：五谷木器内；属水：盛汲浆水器中；属火：烟楼灶肚内；属土：灰堂泥土中。
财临初爻，物必盖地。
属金：在砖石堆内；属水：在井中，父母作合，在阴沟内；属木：在地台下；属火：灰堆中，或灶基下；属土：埋藏土中。
生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手。
水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间。
财临水爻：生旺，物在池沼中；墓绝，物在沟渠内；逢冲，长流中；合住，是汲盛死水中。
财临木爻：生旺，竹木林中；死绝，柴薪内；又阳木竹条内，阴木草丛中；系本宫，则竹木器中，五谷囤内。
财临金爻：内卦旺相，在铜铁锡器中；休囚，缸甏瓶罐内；外卦旺相，砖石内；休囚，瓦砾中。
财临火爻：必近香火，或在灶边。
财临土爻：丑临金库，必铜铁器中，或萧墙内，砖壁脚跟；辰为水库，在阳沟内，溪畔埋藏；不然，亦是窳（4）下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋田野草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，
或埋高泥墩上。
此断义理不能尽述，当各以类推之。
动入墓中，财深藏而不现；
大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其傍，未可必也。
惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以边旁近侧言。
要知何物内，以前五爻四库推之。
静临世上，物尚在而何妨。
凡占失脱，财爻不宜动，动则更变难寻。
若得安静，持世生世合世，其物皆主未散，必易寻。
生旺不空尤妙。
衰绝受制，亦不济事。
鬼墓爻临，必在坟边墓侧；
财临鬼墓，其物必在神庙中。
无气则在坟墓内。
如系本宫内卦，则在柩傍，或在坐席上。
更加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻，香火堂中。
日辰合住，定然器掩遮藏。
财爻发动，遇日辰合住，必然有物遮掩。
合而又冲，半露半遮。
要知何物掩盖，以合爻定之。
如火爻父母作合，为衣服掩盖类。
旁爻动来作合者，亦然。
子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖。
凡占失脱，财化福，福化财，其物必在禽兽巢窟中。
如值子爻，是鼠衔去；更在初爻，在地穴中；寅是猫衔去；丑在牛栏内；午在马厩中；未在羊牢；酉在鸡栖；亥在猪圈类也。
有合则在内，无合则在傍。
鬼在空中，世动则自家所失；
卦无官，或落空，而世爻动者，自家遗失，非人偷。
要知何故失落，以世临六神定之。
如临青龙，酒醉失，或因喜事失；临白虎，因病失，或因丧事，或因跌而失；临勾陈，因起造失，因耕种失；临螣蛇，与应冲克，争扭失；与应生合，嬉戏失；临朱雀，又舌争竞失；