卷之十 黄金策 三（1）
卷之十 黄金策 三九、疾病：
人孰（1）无常，疾病无常；事孰为大，死生为大。
占病以官爻为恶杀。
凡病：症候轻重，得病根由，皆系此爻。
独发之爻，亦可以此推之。
火属心经，发热咽干又燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精。
金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯。
鬼爻属火，心经受病；其病必发热，咽干又燥类。
属水，肾经受病；其病必恶寒，或盗汗，或遗精白浊类。
属金，肺经受病；其症必咳嗽虚怯，或气喘类。
属木，肝经受病；其症必感冒风寒，四肢不和类。
属土，脾经受病；必虚黄浮肿，瘟疫时气类。
若鬼爻衰弱，病必轻；旺必重。
安静则稳然安卧，发动则煎逼急躁。
若在坎宫，中满血虚兼湿毒；如当离卦，内虚眼赤及尿黄。
坎象中满，故主中满；离象中虚，故主内虚。
然坎宫属水，火鬼主血虚，水鬼主湿毒。
离宫属火，或火官主眼赤，水鬼主尿黄。
坤腹乾头，兑必喉风咳嗽；艮足震手，巽须瘫痪肠风。
鬼在坤宫，腹中有病。
火鬼：必患腹痈。
水鬼：腹中疼痛。
动化财爻，或财化水鬼，必患泻痢。
土鬼：则是癖块，食积，或沙胀蛊症。
木鬼：绞肠痧痛，或大肠有病。
金鬼：胁肋痛。
在上，胸隔痛；在下，腰痛。
此鬼在坤宫断法，其诸卦仿此推之。
螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。
虎有损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚。
螣蛇鬼：则坐卧不安，心神不定。
青龙鬼：则酒色过度，瘦弱无力。
勾陈鬼：饱满肿胀，脾胃不和。
朱雀鬼：狂言乱语，身热面赤。
白虎鬼：跌扑打斗，伤筋损骨；女人则血崩血晕，产后诸症；白虎血神，故也。
玄武鬼：色欲太过，忧闷在心；在本宫主阴虚；化子孙，男子必阳痿；盖玄武又暗昧之神，故也。
宜通变。
鬼伏卦中，病来莫觉；
占病遇本宫鬼出现发动，得病初即晓根源。
若本宫官鬼不出现，而他宫官鬼出现者，有病必然久伏在身，今因七情四气感冒而发也。
若本宫他宫皆无官鬼，必隐然得病，初莫知何由也。
明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同人、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。
官藏世下，病起如前。
本宫鬼官伏在世下，必是旧病重发。
若伏鬼不伤用爻，而用爻反被世克者，前日病轻，今日反沉重。
如伏鬼刑伤用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日轻。
用爻：妻病看财爻类。
若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，必然酒醉耽淫。
父乃劳伤所致，兄为气食相侵。
鬼伏财下，必是饮食不节，伤饥失饱；或因财物起因，或因妇人得病。
鬼伏子下，必是饮酒过度；或恣（2）行房事。
夏或露卧，过取风凉；冬或伤暖，过穿裘帛；或过修炼养精等药所致。
鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神。
或因动土修造，或因尊长得病。
鬼伏兄下，必是又舌争竞，停食感气；或有咒咀，或因赌博争财得病。
官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端。
本宫官鬼，仍伏他宫官鬼之下，必是旧病；或因旧病不谨，变生他症；或新旧两般病。
若遇鬼化鬼，其病进退。
或有变症，或药石驳杂，或寒热不定。
化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风。
鬼化父母，必在修造之处得病。
若在五爻属水，则在途冒雨而得也。
如化兄弟，必因又舌呕气，或是伤食。
若在三爻属木，必房中脱衣露体，感冒风寒所致。
若化子孙，则在僧道寺院，或渔猎游戏所致。
若化财爻，多因伤食，或因妻奴，或因买卖交易得病。
以上六亲化出鬼爻，亦依此断。
本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感。
鬼在本宫，家中得病。
在下三爻，必是内伤症候；不然病亦在内。
官在外宫，外方得病。
更在上三爻，必是外感风邪；不然，亦是外科症候。
上下有鬼，内伤兼外感，症候不一。
上实下空，夜轻日重；
鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；内外有鬼，昼夜不轻。
若卦虽有二鬼，一旺一空，或一动一静，必日轻夜重，或日重夜轻。
分上下断之。
动生变克，暮热朝凉。
凡占，动爻为始，变爻为终。
若卦中动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，其病必朝凉暮热，或日轻夜重也；动克变生，反此断。
凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。
水化火，火化水，往来寒热；
卦爻水动化火，火动化水；不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒热往来之症。
卦有水火二爻俱动，亦然。
水旺火衰，寒多热少；水受伤，火得助，则常热乍寒也。
坎宫火动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热。
若带日辰，必是疟疾。
上冲下，下冲上，内外感伤。
上下有鬼，病必内外两感。
俱动俱静，一同受病。
二鬼自相冲者，适感而遂伤也。
如内鬼动，冲外鬼，先伤后感；外鬼动，冲内鬼，先感后伤。
要分轻重，以刑合断之，可也。
火鬼冲财，上临则呕逆多吐；
火性炎上，财为饮食。
故占病，遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。
若财带螣蛇，吐上兼虫；财在间爻，则是消渴易饥之症。
水官化土，下值则小便不通。
水官化出回头土克，在本宫内卦，是小便不通。
属阴，是大便不通。
阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。
若内卦水克，动加白虎，阳爻是尿血，阴爻是泻（3）血。
白虎血神，故也。
带刑是痔漏。
若患牙疔（4），兑鬼金连火杀；
鬼在兑宫，又中病。
若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔。
不化火爻，则是齿痛。
金鬼逢冲，齿必动摇。
如生脚气，震宫土化木星。
鬼在震宫，病在足。
加勾陈，足必肿；加白虎，必折伤破损。
土鬼化木，则患脚气。
木鬼，酸疼麻木；水鬼，必是湿气；火鬼，必主疮毒；金鬼，是脚骱（5）膝疼骨痛，或刀刃所伤。
鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准。
震遇螣蛇仍发动，惊悸（6）颠狂；艮逢巳午又交重，痈疽（7）疮毒。
离宫鬼化水爻，痰火症候；水动化鬼，亦然。
乾宫鬼化木爻，头风眩晕；木动变鬼，亦然。
震在外卦，勿依此断，可言其病坐卧不安，心神恍惚。
盖震主动，故也。
更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫（8）之症，小儿乃惊风也。
逢冲，则有踰墙上屋之患。
艮象为山，山高故也。
更逢火鬼，必患痈疽。
若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症。
余可类推。
卦内无财，饮食不纳；
财主饮食。
动化官鬼，其病必因酒饮食而得。
若遇空亡，饮食不纳。
若不上卦，不思饮食。
财临身世，或化财爻，虽病重亦能食。
间中有鬼，胸膈不宽。
世应中间，即病人胸膈处也。
官鬼临之，必然痞塞不通。
金鬼胸肋骨痛，土鬼饱闷不宽，木鬼心痒嘈杂，水鬼痰饮填塞，火鬼多是心痛。
若化财爻，或财爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利。
鬼绝逢生，病体安而复作；
鬼在死绝爻，其病必轻。
遇日辰动爻生扶，谓绝处逢生，其病必既轻复重，将安复作也。
若财生鬼，必因饮食加重，或因妇人重合。
故耳。
世衰入墓，神思困而不清。
世爻入墓，病必昏沉。
旺相有气,无非懒于行动；衰则不言不语。
是怕明喜暗，不思食；爱眠,怕起，懒开目。
更坐阴宫，必是阴症。
用爻入墓亦然。
世鬼入墓，鬼墓临用，皆依此断。
应鬼合身，缠染他人之症；
应临官鬼，刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探访亲友病而缠染也。
鬼爻属土，是时疫。
用爻临应，必病卧他家。
世官伤用，重发旧日之灾。
大抵鬼爻持世，必然原有旧根。
更伤用爻，必是旧病再发。
否则必难脱体，须用保禳则吉。
卦身持鬼，亦是旧病。
用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定见伤残。
火为仇，则喘咳之灾；水来害，则恍惚之症。
卦中无鬼，以刑冲克害用爻者断。
如金动来克，则木爻受伤，肢节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮肉伤损。
余可类推。
空及第三，此病须知腰软；
第三爻无故自空，为腰软；有故而空，或旺相而空，为腰痛；不空，而遇动爻日辰官鬼克冲者，乃闪腰痛也；动空亦然。
鬼在此爻者，亦主腰痛。
官伤上六，斯人当主头疼。
上六。
大抵不惟鬼爻临处受病，被伤之处亦有病痛。
如克上六，当主头痛；克间爻，则胸隔不利。
余可类推。
财动卦中，不吐则泻；
财在上卦动，主吐；在下卦动，主泻。
若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻；如呕逆恶心，里急后重之例。
木兴世上，非痒即疼。
寅卯二爻属木，寅木主痛，卯木主痒，若在本宫内卦，又是气不顺也。
生僻字注释：
（1）【孰】读音：shu，二声。
意为：谁，什么。
（2）【恣】读音：zi，四声。
意为：放纵，任意。
（3）【泻】读音：xie，四声。
意为：腹泻，很快的流。
（4）【疔】读音：ding，一声。
意为：中医指病理变化急骤，并有全身症状的小疮，坚硬而根深，形状像钉。
（5）【骱】读音：jie，四声。
意为：骨节与骨节衔接的地方。
（6）【悸】读音：ji，四声。
意为：因害怕而心跳的厉害。
（7）【痈疽】读音：yong，一声。
ju，一声。
意为：毒疮。
（8）【痫】读音：xian，二声。
意为：颠痫。
十、病体：
既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中玄妙，重加参考，方穷就里之精微。
先看子孙，最喜生扶拱合；
子孙能克制官杀，古人谓解神，又名福德，占病又为医药。
卦中无此，则鬼无制伏。
主服药不效，祷神不灵。
所以先宜看此。
要生旺有气，不要休囚死绝。
日辰动爻生扶则吉，冲坏则凶。
次观主象，怕逢克害刑冲。
主象即病人。
如占夫，以官为主；占妻，以财为主之类。
又自占，以世为主；代占，以应为主；亦是主象。
刑冲克害，即病人受症候折磨，故怕见之。
若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死。
世持鬼爻，病纵轻而难疗；
占病，怕鬼持世，必难脱体。
大象纵轻，亦不易愈。
若用爻有气，子孙当权，目下虽可医愈，日后必不断根也。
身临福德，势虽险而堪医。
用爻为身，乃一卦之体。
若得子孙临之，决然无虞。
纵然病势凶险，自可有救，以药治之，必定痊愈。
用壮有扶，切恐太刚则折；
凡占皆喜旺相，惟占病则不喜。
盖人在病中，必衰弱；纵或素日强健者，至此必瘦，何旺之有？
故凡得时有气，又遇动爻日辰生扶者，乃太刚则折之兆，至生旺日必凶。
若动爻日辰刑克，则不嫌其旺相。
主空无救，须防中道而殂（1）。
主象若空，占病大忌。
必得动爻日辰冲克，谓之有救。
盖冲空则实，克空为用，故也。
否则必死。
禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年。
占病，以妻财为食禄，父母为寿命。
卦中不可无，宜静不宜动。
若主象遇绝，或化绝地，财遇之为禄绝，父母遇之为寿绝。
大象若凶，此为死兆。
卦若无财或落空亡，乃是不思饮食。
父母爻动，占病大忌。
以其克制福神，官杀能肆其虐，故也。
主服药不效，祷神不灵。
故云反促天年。
主象伏藏，定主迁延乎日月；
用爻不上卦，其病必难安。
盖凡出现之爻，日辰动爻能生能合；若不上卦，虽有生扶，着于何地？
故其占如此，病亦是恍惚朦胧，不爽快之症。
子孙空绝，必乏调理之肥甘。
子孙固为医，又为酒肉。
若在空亡，或临死绝，或不上卦，其病必乏肥甘调理，亦缠绵难愈。
若日辰应爻上带子孙，生合世爻用爻者，必有馈送礼物资养。
世上鬼临，不可随官入墓；
世持官鬼，固非吉兆。
若遇日辰带墓爻，谓随官入墓；本命爻随官入墓，亦凶。
若世爻用爻，化入鬼墓；及世爻命爻带鬼动，化入墓者；与用爻命爻世爻，持鬼墓发动者，皆主大凶。
身临福德，岂宜父动来伤。
占病，以子孙为解神。
身若临之，大吉之兆。
如父母动来克伤，仍为不美。
鬼化长生，日下正当沉重；
鬼爻发动，病势必重。
若鬼化入长生，乃一日重一日之象，直过帝旺日，然后轻减。
鬼在长生爻上发动，亦然。
若化衰病，一日轻一日，与福化长生皆吉。
用连鬼杀，目前必见倾危。
占病，不宜用爻发动，动则病体不安。
若又化出鬼爻，谓病人变鬼。
卦中更无子孙日辰解救，必死无疑之断。
福化忌爻，病势增加于小愈；
子孙发动，制伏官鬼，其病必减。
若遇化出忌爻，反来伤克用神者，必因病势少愈，不能谨慎，以致复加沉重。
子孙化官爻，亦然。
世挠兄弟，饮食减省于平时。
兄弟持世，饮食必减。
其病亦是贪食而得。
若不动又无气，而卦中财福爻旺者，则不然。
乃是气短力弱之症，不易痊可。
用绝逢生，危而有救；
大抵用爻，不宜死绝之地，以其一克则倒，故也。
卦中动爻生助，谓绝处逢生，凶中回吉之象，病必将危有救。
主衰得助，重亦何妨。
用爻虽不宜太旺，亦不宜太弱。
弱则病人体虚力怯，卒难痊可。
若得日辰动爻生合扶助最吉，纵是十分重病，亦不至死。
鬼伏空亡，早备衣冠防不测；
官鬼一爻，固是恶杀，然亦不可无。
盖凡得症因由，症候虚实，疾病安危，鬼神情状，皆决于此。
若不上卦，即当寻伏，庶可推测。
若伏爻又空，其病必不能痊。
纵有良医，亦不能达其病源；纵有鬼神，亦无叩告之门，天年命尽。
若病轻不在此论。
日辰带鬼，急为祈祷保无虞。
日辰带鬼，生合世爻，世爻看带何等神，便知得何者为治。
如带父母，必须经箓（2）符醮保扶则愈。
如带子孙，必须用药调理。
如带兄弟，必须戒暴怒，节饮食。
如带财爻，必须好好将息。
带官鬼，祈祷鬼神。
世持鬼，亦宜先祷。
但世鬼是先曾许下，日辰鬼是未曾许下。
要知求何神鬼，有福力，以日辰推之。
如子为北斗或北阴；亥或溺死鬼，察其为河伯，或划龙船。
盖亥水中有甲木，故也。
余仿此。
动化父来冲克，劳役堪忧；
卦中动爻，化出文书冲克世爻，宜自在，少劳碌。
不然，病即复来，反加沉重。
若化财来冲克，须防食复；更加玄武，宜防色复；若化子孙克冲，被药误矣；若化兄弟冲克，恼气即复也。
以上若日辰带刑冲，不可依此断。
可言因此而复加沉重。
盖日辰是鬼在也。
日加福去生扶，药医则愈。
日辰临子孙，生扶用爻，必得药力而安也。
身上飞伏双官，膏肓（3）之疾；
凡遇卦身持鬼，而本宫官鬼爻又伏世下；或世持官鬼，而本宫官伏用爻之下；或自占遇世爻飞伏，上下皆值官鬼；总谓双官夹身，最为不利。
若大象不死，亦是沉困之疾，考终之患也。
命入幽明两墓，泉世之人。
以日时看，身随鬼入墓，命随鬼入墓，世随鬼入墓；有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。
凡遇动出卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽。
不拘幽明，皆非吉兆。
大象不死，病亦危困。
若大象既凶，又逢墓动,或世爻主象俱入墓者，必死。
得动爻日辰冲破墓爻，庶几无事。
应合而变财伤，勿食馈来之物；
应爻动来生合世爻，当有问安之人。
带财福，必有馈送；兄弟，清访而已。
若应虽生合，而变出妻财，反来刑世克世；或应爻生合世爻，而刑克主象；倘有馈送，切宜戒食。
否则反能伤害。
若上尊长，尤宜忌之。
或加应值妻财，为变爻冲克主象者，亦然。
鬼动而逢日破，何妨见险之虞。
官爻发动，其祸成矣。
若得日辰动爻冲之，谓冲散；主其病虽见凶，必不至死。
忌爻发动，遇冲亦吉。
若不遇冲，而得日辰动爻，或合住，或制克，皆是见险无虞之象。
欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼杀之旺衰。
此二句，乃言大略。
此处最宜活泼推断。
且如子孙得时旺相，更动，就以本爻断其愈；无气发动，以生旺日月断。
若得子孙安静，不得地，赖有扶持为福者，当以扶持之爻断。
如卦中不赖子孙为福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻断。
又如卦爻凶险，遇杀神忌爻动来伤克，得别爻冲散克制，或合住救得，恶爻无事，即当以制伏恶杀之爻断。
若鬼爻忌爻虽动无气，亦无克制，而用爻旺相不受伤克者，又当以鬼爻墓绝者断。
若忌爻不动，用爻不伤，而但衰绝无气者，当以用爻生旺之日断死期。
余仿此。
生僻字注释：
（1）【殂】读音：cu，二声。
意为：死亡。
（2）【箓】读音：lu，四声。
意为：符箓。
即道士所画的图形和线条。
声称能驱使鬼神，给人带来福。
（3）【肓】读音：huang，一声。
【膏肓】我国古代医学上，把心尖脂肪叫膏，心脏和膈膜之间叫肓。
认为是药力达不到的地方。
十一、 医药：
病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多。
欲择善者而从之，须就蓍人而问也。
应作医人，空则闲亡而不遇；子为药饵，伏则抜（1）格以无功。
凡占病，以子孙为医药。
占医药，以应爻为医人，子孙为药饵。
如卜请医，应空，医人必不来。
发动生合世，医必从命。
动空化空，必然他出。
克世冲世，皆主不来。
无子孙，服药无效，空亦无功。
鬼动卦中，眼下速难取效；
占药，要鬼爻安静，无气为吉。
若遇发动，其病正炽（2）。
虽有良医妙药，卒难取效。
休囚少可，旺则愈凶。
待鬼爻墓绝，用药方有功。
或强服药，病必加重。
空临世上，心中强欲求医。