卷之九 黄金策 二（2）
正卦内三爻，乃初限。
若逢官鬼凶神克战者，主童年多病。
如李密九岁方能行，盖幼年多疾故也。
支卦有扶，马援耆颐矍铄（4）。
支卦外三爻,乃末限。
若有吉神合助，必然老年康健。
如马援年六十二,披甲上马也。
一卦和同，张公艺家门雍睦；如占身，得六爻安静，无冲破克害，反相生合，则主其人家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。
六爻攻击，司马氏骨肉相残。
若六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛杀屠戮也。
闵（5）子骞孝孚内外，父获生身；占身命，以父爻为生我之亲。
若世能生合此爻，必然能孝于父母，如闵子骞类也。
孔仲尼父友家邦，兄同世合。
若世爻与兄相生合，其人必内和兄弟，外信朋友，如孔夫子类。
兄爻在本宫内象，以兄弟言；在他宫外象，以朋友言。
看内外以别亲疏，全在通变。
世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；世是一身之本，应为百岁之妻。
若见相生相合，必然夫唱妇随。
悔贞相克，唐郭暖招升平公主为妻。
世为贞，应为悔。
若见相冲相克，必然琴瑟不调。
箕踞（6）鼓盆歌，世伤应位；世持虎蛇，乘旺发动，刑害应爻，应又临无气之地，必主克妻。
如春秋时，庄周妻死，犹箕踞鼓盆而歌。
河东狮子吼，应制世爻。
应爻克制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其人必凭妻言语。
如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也。
世值凶而应克，愿听鸡鸣；若应虽来克世，而世爻自带刑害，及兄官虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失，去我之病，非有所伤于我。
主其人必有贤妻。
如齐哀公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙（7）夜警戒相成之道。
故诗有鸡鸣篇。
身带吉而子扶，喜闻鹤和。
世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美。
易云：鸣鹤在阴，其子和之。
福遇旺，而任王育子皆贤；占身，以福为子孙。
若旺相不空，及无伤害者，主有贤子。
如任遥之子昿（8），王浑之子戎。
见称于阮籍诸贤。
子化兄，而房杜生儿不肖。
若子孙动变兄鬼者，其子必不肖。
盖兄弟乃破败之神，故也。
李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。
伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。
凡问子孙，不宜父母发动。
若子临空地，必主无子。
如邓伯道弃子而不生，非有伤也。
唯父带刑害虎蛇等恶神动克，子孙休囚不空者，然后克子。
如子夏哭子丧明也。
若父有制其庶几。
父如值木，窦（9）君生丹桂五枝芳；若问子多少, 当以五行生成数论之。
若父爻属木，则子孙属土，土数五，主有五子。
如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。
鬼或依金，田氏裂紫荆三本茂。
论兄弟，与子孙同。
且如鬼爻属金，则兄弟属木矣，主有兄弟三人。
如田真、田广、田庆。
兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟倚水强，惊睹陆公之双壁。
六亲类，固当以生成数推之，然不可不别衰旺。
逢生旺，则当倍加；遇死绝，则当减半。
故兄持金旺，则有兄弟八人。
盖金数四，倍则八也。
荀淑子八龙似之。
若临水旺相，则是二人。
盖水数一，倍则二也。
陆暐（10）与陆恭之双壁是。
他仿此。
若旺相而有制，衰死而有扶，又当以本数断。
若旺爻空动，亦以本数断。
不旺不衰而空动，则减半断之。
更宜活变细察。
若也爻逢重叠，须现在以推详。
若卦中只有一位，可以五行数推。
苟重叠太多，则可即以其数断也。
且如六月丙辰日，卜得损之大畜卦。
卦中原有二爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，则断五人也。
若日辰月建不系兄弟，则以三兄弟推。
宜通变也。
财动初爻，令伯克亲于早年；财动，则伤父母。
如在初爻，则早年见克。
如李密生孩六月，其父即丧。
兄兴六位，张瞻丧偶于中年。
兄动，则克妻财。
如居六位，中年必如张瞻之克妻也。
化父生身，柴荣拜郭威为父；卦有父母，又化出父母来生合世身者，其人必重拜父母，身为他人子。
如五季时，柴世宗之于周太祖也。
化孙合世，石勒养季龙为儿。
卦有子，又化出子，世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。
如晋时后赵石勒子石季龙是。
然子孙化出，而系外宫则是，系于本宫则非也。
世阴父亦阴，贾似道母非正室；父与世，皆属阴者，必是偏生庶出。
如宋贾似道也。
身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸。
卦中官爻旺相，世身亦旺相；又逢贵人禄马文书，生合世爻者；必主异日金榜标名，龙门跳跃。
如陈仲举为不凡之器。
欲断官职，依后功名类推。
化子合财，唐明皇有禄山之子；子从化出，乃螟蛉子也。
若与财爻相合，或与应爻相合，必与妻妾有情。
如安禄山之于杨贵妃也。
内兄合应，陈伯常有孺子之兄。
兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也。
若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通。
如陈平之盗嫂也。
以下皆断妇人身命：应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时；勾陈主黑丑，子孙主贤淑。
故应爻旺相临之，而无伤损者，其妻必如孟光；貌虽不扬，而其德则美也。
财临玄武更逢刑，杨太真重生于今日。
玄武乃淫乱之神，若临财爻，必不贞洁。
更加三刑六害，如杨贵妃污秽尤甚。
合多而众杀争持，乃许子和之钱树；卦中有合诸事吉。
惟妇人女子见之，主浇浮淫佚，春心荡漾，不能坚闺门之守。
更加玄武，三刑六害，临持财爻者，乃娼妓之兆。
如许子和为妓，临死谓其母曰：钱树子倒矣。
盖为娼宿客，得钱，如树之能生钱也。
官众而诸凶皆避，如隋炀帝之采花。
凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太过，生合财爻；而财爻不临玄武等凶神者，必主其妇重婚再醮。
如隋炀帝西苑剪采为花，色渝则易以色之新者；喻妇人夫死则再嫁也。
若本卦鬼爻不受刑冲克害，而鬼爻反来冲克财爻者，乃是生离活别之兆，非夫死再嫁也。
白虎刑临，武后淫而且悍；白虎乃强暴之神，妇人见之，必然凶悍；更加刑害临财爻，必如武则天凶悍且淫也。
青龙福到，孟母淑而又慈。
青龙乃喜悦慈善之神，子孙又清吉之神。
若财临青龙，化子，或子临青龙动来生助者，必主其妇慈祥恺悌，淑善贤德。
如孟母也。
逢龙而化败兄，汉蔡琰（11）聪明而失节；财遇青龙，本主聪明。
但不宜化出兄爻，及败爻。
皆主不贞洁。
如伯喈（12）女蔡琰，文章绝冠当时，失节胡虏。
或化出刑爻病爻害爻，及玄武等同临者亦然。
化子而生身世，鲁伯姬贤德无疵。
财动化出子孙，生合世身者，必有懿德。
如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无疵可议，见赏于春秋。
凡占身，当以财爻为主，不可论应爻世爻等作其身也。
合而遇空，窦二女不辱于盗贼；卦中若遇他爻动来相合，或带咸池玄武动来克合，本非佳兆。
若得财爻在空避之，是彼欲淫我，而我不愿之象。
如唐奉天窦氏二女，被盗劫之，而自投崖，宁死不受辱也。
静而冲动，卓文君投奔于相如。
卦中咸池玄武刑害等杀，临持财爻，若得休囚不动，或落空亡，庶几无事。
若被日辰动爻冲之，则如卓文君，被相如以琴挑之，欲心因动，不免至夜而亡奔相如，后当垆（13）卖酒。
福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；子带刑旺动，必主克夫。
然子乃贞洁之神，遇此等爻，而财不值凶者，主守节之象。
如卫共姜，作柏舟诗，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕妤感伤乎秋扇。
卦中原有官，与身世相生合，又化官，却来克制身世，及财爻。
占法以动爻为始，变爻为终。
主先亲爱，后弃绝之象。
如汉班婕妤（14）于武帝，始亲爱，后疏绝。
所以，见秋扇而感伤作词，以寓其凄楚之思。
二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江浒；卦中若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来刑冲克害，而财爻在空避之者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆。
而己有守节之操，故入于空。
如孙汝权之于玉莲类也。
六爻竞合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭。
男带合，则俊秀聪明；女带合，则浇浮淫佚。
若六合卦而财爻又属阴者，不动犹可，动则淫滥无耻。
如秦弱兰遇陶学士也。
鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢；；凡看女人身命,以鬼为夫星。
不宜空亡，空亡则难为夫主；又不宜动，动则难为兄弟；亦不宜衰弱，弱则招夫不肖，不能发福。
若衰弱而无一生扶合助，兼带勾陈螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之诗。
官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明。
若鬼爻旺相，更逢青龙福德、禄马贵人等吉神，必主有贵显贤明之夫。
如吴孟子得鲁昭公为夫也。
若衰而逢助，亦主有贤明之夫。
若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻。
所喜者兄弟，大要兴隆；所忌者父母，最嫌旺动。
小儿造化，不过卜其生长难易；若富贵贫贱，固未暇论；故专以子孙一爻为主。
若父母动，则来伤克，故忌；兄弟动，则来扶持，故喜。
盖有生扶，则易养。
随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病。
卦中若见世身随官入墓者，必死。
故曰：未为有子有孙。
若遇鬼伤克世身，刑冲主象者，必然多病。
更逢财爻助之，大凶之兆。
若鬼持世临身，亦主多病。
胎连官鬼，曾轻落地之关；卦中胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者；必此儿生时，绝而复苏。
俗所谓落地关也。
子带贵人，自有登天之日。
子爻若带禄马贵人，主此子他日必能贵显，头角峥嵘。
遇令星，如风摇干；逢绝地，似雨倾花。
凡遇凶神克战，若得子孙得地健旺，则必无事；虽见小悔，犹微风摇干，必不能伤。
若在死绝之地，决难生养；一有克战，则如骤雨倾花，鲜不残败。
子孙化鬼，孝殇（15）十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位。
子化出鬼，乃九死一生之兆。
如汉殇帝，生才十月即死也。
子化出鬼，而贵人禄马交临，子又旺相，异日必贵。
如元拜住，年十四即为相也。
盖子逢凶而化鬼，谓身化为鬼，故凶；子逢吉而化官，谓身化为官，故吉。
凶杀来攒震卦，李魏公至九岁而能行；震为足。
若遇官鬼凶神刑克，走必迟。
如李魏公【李密。
字令伯。
】九岁方能行。
盖为凶神缠扰于足也。
吉神皆聚乾宫，白居易未周岁而识字。
乾为八卦首。
于五行属金，其数则一，又有纯阳之象。
阳主上达，金主聪明，一则数之始也；若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏。
如白乐天生七月，便识知无二字。
八纯顽劣，晋食我狼子野心；八纯卦，六爻相冲。
小儿见之，必主顽劣性悍。
如晋叔向子食我，心野不驯，犹豺狼之子也。
六合聪明，唐李白锦心绣又。
大抵六合卦，必然阴阳相半。
小儿遇之，聪明智慧；他日文字，当有掷地金声之妙。
如太白文才也。
阳宫阳象，后稷所以歧嶷；阳主高明，有上达之象，从天数也。
占小儿而得纯阳卦，子孙又属阳，必如后稷生于姜嫄（16），克歧而克嶷（17）也，见《诗．大雅》。
阴卦阴爻，晋帝所以戆（18）騣（19）。
阴主卑污，有下达之象，法地故也。
占小儿得阴宫卦，子孙又属阴，主痴愚如惠帝。
闻蛙声而曰：为公为私；见饥人而曰：何不食肉糜（20）。
故史以戆騣讥之。
龙父扶身，效藏灯于祖莹（21）；青龙为吉神，父母为诗书学馆。
若临身世，或动来生合世身福德者，主此儿好学。
如祖莹八岁耽（22）书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝后，复燃灯读之也。
岁君值福，希投笔于班超。
岁君，乃天子爻，君象也。
子孙临之，此儿必志大。
如汉班超，为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安能久事笔砚乎！“后出使西域，果应万里封侯。
官鬼无伤，曹彬取印终封爵；岁君值福，固有大志。
然卦中官鬼受制，或落空亡，则志虽大，而终莫能遂；官鬼无伤，斯能称意。
如曹彬周岁时，提戈取印，而应出将入相，终封爵也。
父身有气，车胤（23）囊萤卒显名。
龙父扶身，固知好学。
然身世主象，及父母官鬼，临死绝地，则徒取辛勤；必父身有气，方有成望。
如车胤勤学，卒以成业也。
金爻动合，啼必无声；五行中惟金有声。
且人之五脏，肺主声，肺属金。
故人声以金爻取之。
若被冲起，或落空亡，声必响亮；惟动而合住，则主啼哭无声也。
父母静冲，儿须缺乳。
乳以子孙定之。
若旺相有气，乳必多；休囚无气，乳必少。
最怕父动，或静而逢冲，定须缺乳。
克子故也。
用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为。
子孙旺相，杀莫能伤；其儿必肥，故易养。
子孙休囚，敌杀之气无备，必多灾悔；不惟羸瘦，亦且难养。
身临父母，莫逃鞠养之辛勤；父母持世，儿必多灾；故鞠育之劳，所以不免。
盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶杀也。
世遇子孙，终见劬（24）劳之报效。
子孙持世，儿必孝顺，故劬劳之恩，必然报效。
盖子孙为主象，临于世者，以其有亲亲之义也。
若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，须凭三限以推详。
六亲中，财福为吉，兄鬼为凶。
三限：正卦管三十年为初限；互卦管三十年为中限；再以互卦又互一卦为末限，亦管三十年。
人生寿夭，须有定数；不看三限，则难取决。
如正卦有凶神来克战，则寿不过三十年前；如正卦无凶杀，而互卦见凶杀克战，则寿止于六十岁内；正互皆无凶杀，其寿必在六旬外；宜以互卦再互一卦推之。
若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之，庶无差谬。
命理至微，虽难细述；易爻有准，自在变通。
生僻字注释：
（1）（【凋】读音：diao，一声。
【凋零】意为：衰落。（2）【髫】读音：tiao，二声。
意为：古代指孩子下垂的头发。（3）【龀】读音：chen，四声。
意为：乳齿。
古代称男子八岁生齿为龀。（4）【矍铄】读音：jue，二声。
shuo，四声。
意为：形容老年人很有精神的样子。（5）【闵】读音：min，三声。
意为：姓。（6）【踞】读音：ju，四声。
意为：蹲或坐。（7）【夙】读音：su，四声。
【夙夜】意为：早晨和夜晚。（8）【昿】读音：fang，三声。
意为：明亮，起始。（9）【窦】读音：dou，四声。
意为：姓。（10）【暐】读音：wei，三声。
意为：形容光很盛。（11）【琰】读音：yan，三声。
意为：一种玉。（12）【喈】读音：jie，一声。
意为：形容声音和谐。（13）【垆】读音：lu，二声。
意为：酒店。（14）【婕妤】读音：jie，二声。
yu，二声。
意为：古代女官名，是帝王妃嫔的称号。（15）【殇】读音：shang，一声。
意为：没有到成年就死去。（16）【嫄】读音：yuan，二声。
【姜嫄】传说是周朝祖先后稷的母亲。（17）【嶷】读音：yi，二声。
意为：山名。（18）【戆】读音：gang，四声。
意为：傻，楞。（19）【騣】读音：ai，二声。
意为：傻。（20）【糜】读音：mi，二声。
意为：粥。（21）【莹】读音：ying，二声。
意为：光洁象玉的石头，光亮透明。（22）【耽】读音：dan，一声。
意为：沉溺。（23）【胤】读音：yin，四声。
意为：后代，后嗣。（24）【劬】读音：qu，二声。
意为：勤劳，劳苦。
六、婚姻：男女合婚，契于前定；朱陈缔结，分在夙成。
然非月老，焉知夫妇于当时；不有宓羲，岂识吉凶于今日！欲谐伉俪，必定阴阳。
阳奇阴偶，配合成婚。
世属阳，应属阴；鬼属阳，财属阴；内属阳，外属阴。
阴阳相得，乃成夫妇之道。
异日必然大利。
阴阳交错，难期琴瑟之和鸣；阴阳交错者：世阴应阳，鬼阴财阳，内阴外阳是。
此为反象。
成婚后，必主夫凌妻，妻欺夫，终朝反目，不得和顺。
若变出财鬼不空，主象安静，亦可用也。
内外互摇，定见家庭之挠括。
占婚，卦宜安静。
安静家庭雍睦，必无争斗事。
若财动，则不和翁姑；鬼动，则不和妯娌；父动，则不和子侄；兄动，则不和夫妻。
动加月建日辰，不唯不和，更有克制。
六合则易而且吉；六合卦，一阴一阳，配合成象。
世应相生，财官相合。
占者得之，必主易成而又吉。
六冲则难而又凶。
六冲卦，非纯阴则纯阳也。
其象犹二女同居，两男并处，志必不合。
占者得之，必主难成，纵成亦不利。
阴而阳阳而阴，偏利牵丝之举；世与官，宜阳反阴；应与财，宜阴反阳。
占娶妇多不利。
惟入赘（1）则吉。
世合应应合世，终成种玉之缘。
世为男家，应为女家。
若得相合，是两愿之象，必主易成，后亦吉利。
欲求庚帖，岂宜应动应空；欲求庚帖，须得应爻安静不空，而又生合世爻者，必然允诺，亦易成。
若应爻发动，或空亡，或冲克世爻，皆主不允，事亦难成，或去亦不遇。
若论聘仪，安可世蛇世弟。
螣蛇兄弟，世爻临之，主男家悭吝，礼必不多；应爻临之，主女家妆奁淡薄。
临旺发动，亦克妻之兆也。
应生世，悦服成亲；世克应，用强劫娶。
应爻生合世爻，主女家贪男家之象，必易成。
不然，是女家先来求亲也。
若世刑克应爻，男家必不早来求其女。
世旺应衰，乃恃富欺贫，用强劫娶也。
若世临鬼及螣蛇，而财爻得时旺相，青龙得地者；必因其女有姿色，而欲设谋以娶之也。
世临玄武兄弟，必因其家乏财偿债，欲谋纳其女也。
应动或旺，以旺动断。