卷三 强弱（2）

原注云：此煞入命，多主蹇滞，如并恶煞，而又五行无气，必主死亡。

行运至此，亦然。

《三命通会》云：罗网之说，其义明，然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖世道污隆，人事得失，具有终极。

戌亥者，六阴之终也；辰巳者，六阳之终也。

阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网也。

咸池 一名败神，一名桃花煞。

《三命通会》云寅午戌见卯，巳酉丑见午，申子辰见酉，亥卯未见子。

以日主为主，如寅午戌日，纳音又属火，见卯月卯时皆是。

申子辰日，纳音又属水，见酉月酉时皆是。

《幽微赋》云：酒色猖狂，只为桃花带煞。

原注云：《淮南子》曰：日出扶桑，人于咸池，故五行沐浴之地，名咸池。

是取日入之义。

万物暗昧之时也。

寅午戌合火局，长生于寅，沐浴于卯，故卯为咸池。

巳酉丑合金局，长生于巳，沐浴于午，故以午为咸池，余仿此。

羊刃 对宫曰飞刃，又曰唐符《渊海子平》云：甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，丙戊日羊刃在午，丁己日在未，庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，壬日羊刃在子，癸日羊刃在丑。

如甲日，见卯年卯月卯时皆是。

经云：煞刃两停，位之候王。

又云：身强遇刃，灾祸勃然。

希夷曰：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则溃竭，金则破缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为吉，已极则反为凶。

极盛之地，十干中正处是也。

卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。

当其极处，其性刚烈，其气暴戾，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。

既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。

《说文》云，刃，刀坚也。

象刀有刃之形，古人以极盛之处曰羊刃，极言其至刚坚，而易蹈危险也。

《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说，并不深思五行之义，误以乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，不足为训也。

又按：吉神化君子也，凶煞犹小人也。

亲君子，远小人，古有明训。

然君子小人，又有真伪之分，不可不辩。

真君子亲之固宜，伪君子又岂可亲之乎？真小人远之固宜，伪小人又何必远之耶！况伪君子之为祸，人皆不测，故受害独多。

真小人之为祸，人可易防故受害较少。

如贵人文昌等，裨益日主，诚君子矣，然有反伤八字之用神者，乃伪君子也，当以凶言。

咸池羊刃等，妨碍日主，诚小人矣，然有反助八字之用神者，乃伪小人也，又岂可以凶言乎。

此特言其大要而已，至于吉神力微其福轻，凶煞势盛其祸烈，尤不可不细心鉴别也。