卷第二（3）
就支干配日辰。
乃有五合。
五离。
五合者。
河图云。
甲寅乙卯天地合。
丙寅丁卯日月合。
戊寅己卯人民合。
庚寅辛卯金石合。
壬寅癸卯江河合。
五离者。
甲申乙酉天地离。
甲申丁酉日月离。
戊申己酉人民离。
庚申辛酉金石离。
壬申癸酉江河离。
寅卯。
阳之所升。
能生万物。
日常出之。
月满又出。
东方少阳生长之处。
物所欣会。
故以为合。
申酉。
阴之所凑。
肃杀之方。
日月皆没于其所。
西方少阴衰老之处。
物之所恶。
故以为离。
甲乙日干之首。
卦属乾坤。
故比天地。
丙丁阳光之盛。
故方日月。
戊己居中。
能成万物。
故类人民。
庚辛体自金石。
壬癸居然江河。
凡为万事。
吉则从合。
凶则从离。
遇合则休。
遇离则否。
选日定时。
卜筮之用。
弥所用也。
第九 论扶抑扶者。
以辅助为义。
抑者。
以止退立名。
五行既成。
盛衰有时。
尊卑代易。
故有相扶抑之义。
其相遇也。
母得子为扶。
子遇母为抑。
子有孝养顺助之理。
所以为扶。
母有尊严训制之道。
所以为抑。
相扶者。
木扶水。
水扶金。
金扶土。
土扶火。
火扶木。
此皆母得子。
相抑者。
木抑火。
火抑土。
土抑金。
金抑水。
水抑木。
此皆子遇母也。
柳世隆⻳经云。
扶者寿。
抑者否。
扶者起。
抑者止。
扶者仰。
抑者俛。
扶者进。
抑者退。
扶者行。
抑者停。
扶者吉。
抑者凶。
就此又须消息。
凡父母有气为真。
父母无气为宗庙鬼神。
有气为儿子福助。
无气为财帛功德。
所以扶者为善。
抑者为恶。
生王之时。
则为有气。
死没之时。
则是无气。
有气无气。
复有二种。
若遇合德。
虽抑非害。
若逢刑克。
为凶更重之。
问曰。
母之于子。
训制之道。
谓之为凶。
此未可解。
尊严训制。
教以义方。
欲其成人。
何为反恶。
答曰。
前解巳有二种。
若遇一德合。
虽抑非害。
有气为真父母。
此是欲其成人。
虽然当训之时。
于子交不遂心。
亦是留碍。
况逢刑克。
舜之至孝。
尚大杖则逃。
王祥扣冰。
孟宗泣笋。
此岂是义方之教。
无气为鬼神者。
鬼神之来。
多欲为祟。
祷请祈求。
及可致福。
非否抑而何。
问曰。
解云。
有气为父母。
无气为鬼神者。
此亦有疑。
夫鬼神虽居幽微。
犹是有物。
精灵感通。
祸福斯应。
若云无者。
宗庙享祀。
何所依凭。
答曰。
所言有无者。
正论生死。
生则形存为有。
死则气散为无。
不语幽微。
何足疑也。
问曰。
若如此解。
死则为无。
无何所虑。
而能为抑。
答曰。
鬼神虽无形质可见。
而有善恶可求。
故能为抑。
问曰。
若能为抑。
便是有义。
答曰。
就抑则有。
语形则无。
今解无也。
就气而论。
非是全无。
但无王相之气。
而有死没之气。
王相气来则吉。
死没气来则凶。
所言无气者。
无王相气耳。
第十 论相克五行虽为君臣父子。
生王不同。
逐忌相克。
克者。
制罚为义。
以其力强能制弱。
故木克土。
土克水。
水克火。
火克金。
金克木。
白虎通云。
木克土者。
专胜散。
土克水者。
实胜虚。
水克火者。
众胜寡。
火克金者。
精胜坚。
金克木者。
刚胜柔。
春秋繁露云。
木者。
农也。
农人不顺如叛。
司徒诛其率正矣。
故金胜木。
火者。
本朝有谗邪。
荧惑其君。
法则诛之。
故水胜火。
土者。
君大奢侈。
过度失礼。
民叛之穷。
故木胜土。
金者。
司徒弱。
不能使众。
则司马诛之。
故火胜金。
水者。
执法阿党不平。
则司寇诛之。
故土胜水。
胜者为君。
为夫。
为官。
为吏。
为鬼。
负者为臣。
为妻。
为财。
君以威严尊高。
夫以德义隆重。
官以能有赏伐。
吏以刑法裁断。
鬼以克杀病丧。
并为胜者也。
臣以畏伏其上。
妻以敬从其夫。
财以休彼制用。
并为负者。
凡上克下为顺。
下克上为剥。
喻如君有刑臣之法。
臣无犯君之义。
父有训子之道。
子无教父之方也。
所以上之克下。
顺理而行。
下之克上。
乖理而克。
故白虎通云。
阳为君。
阴为臣。
水以太阴之气。
制太阳之火。
金以少阴之气。
制少阳之木。
喻如失道之君。
若殷汤放桀。
周武伐纣。
此皆诛有罪也。
凡卜筮。
得其所克者凶。
得所受制者吉。
五行之道。
子能拯父之难。
故金往克木。
火复其雠。
火既消金。
水雪其耻。
然当衰气者。
反为王者所制。
如鼎镬中水。
为火所煎。
白虎通云。
火热水冷。
有温水。
无寒火何。
明臣可为君。
君不可为臣。
火煎水为汤者。
不改其形。
但变其名也。
水灭火为炭者。
形名俱尽也。
亦如君被废而不存。
臣有罪而退职也。
五行相克。
木穿土不毁。
火烧金不毁者。
皆阳气仁。
好生故也。
金伐木犯。
水灭火犯者。
阴气贪。
好杀故也。
至如山崩川竭。
木石为灾。
天火下流。
人火上燎。
水旱鬲并。
风霜为害。
此并失政于人。
天地作谴。
为五行相沴者。
乖沴不和之义。
以其气冲相沴。
不名克也。
沴。
亦废也。
于木则南宫极震。
于水则三川竭。
于火则宫室灾。
于金则九鼎震。
于土则齐楚山崩。
木金水火俱沴土者。
地动分拆是也。
故五行气冲。
而有六沴。
大概如斯。
第十一 论刑夫刑者。
杀罚为名。
自是刑于不义。
非故相刑也。
五行各在一方。
寒暑推移。
应时而动。
不失其节。
各不犯。
各无应独受刑者。
但须用之不严而治。
不可弃而不用。
故皆还相刑。
如以金治金。
则成其器。
以人治人。
则成国政。
吕氏春秋云。
刑罚不可偃于国。
笞怒不可废于家。
故五刑之属三千。
莫不本乎五行。
周书曰。
因五行相克。
而作五刑。
墨。
劓。
剕。
宫。
大辟是也。
火能变金色。
故墨以变其肉。
金能克木。
故剕以去其骨节。
木能克土。
故劓以去其鼻。
土能塞水。
故宫以断其淫泆。
水能灭火。
故大辟以绝其生命。
至于汉文。
去其肉刑。
代之以鞭笞。
其后枭斩流绞之徒。
并不越其五数。
尚书云。
流宥五刑。
又。
五流相去各五百里。
鞭笞之数。
起自于十。
积而至百。
亦依十干之数。
尚书刑德考云。
大辟象天刑。
罚赎之数三千。
应天地人。
日辰支干之刑。
亦有三种。
故天地人之刑。
其揆一也。
三种者。
一。
支自相刑。
二。
支刑在干。
三。
干刑在支。
支自相刑者。
子刑在卯。
卯刑在子。
丑刑在戌。
戌刑在未。
未刑在丑。
寅刑在巳。
巳刑在申。
申刑在寅。
辰午酉亥各自刑。
汉书翼奉奏事云。
木落归本。
故亥卯未。
木之位。
刑在北方。
亥自刑。
卯刑在子。
未刑在丑。
水流向末。
故申子辰。
水之位。
刑在东方。
申刑在寅。
子刑在卯。
辰自刑。
金刚火强。
各还其乡。
故巳酉丑。
金之位。
刑在西方。
巳刑在申。
酉自刑。
丑刑在戌。
寅午戌。
火之位。
刑在南方。
寅刑在巳。
午自刑。
戌刑在未。
干刑支者寅刑在庚。
卯刑在辛。
辰刑在甲。
巳刑在癸。
午刑在壬。
未刑在乙。
申刑在丙。
酉刑在丁。
戌刑在甲。
亥刑在己。
子刑在戊。
丑刑在乙。
支刑干者。
甲刑在申。
乙刑在酉。
丙刑在子。
丁刑在亥。
戊刑在寅。
己刑在卯。
庚刑在午。
辛刑在巳。
壬刑在辰戊。
癸刑在丑未。
此并以所胜为刑也。
凡卜筮所用。
遇刑非善。
然所求之事。
非刑不获。
史苏⻳经云。
当成不成。
视兆相刑。
又问云。
六合是吉。
而巳申相克者何。
答曰。
金带水生火中。
火为金鬼。
水为火鬼。
金共水生火中。
则是鬼母子身。
申是金位。
兼复怀水。
巳是火位。
复有生金。
还相雠。
故以为刑也。
然刑有上下。
寅刑在巳者。
巳为刑上。
寅为刑下。
余例悉尔。
故兵书云。
刑上风来。
坐者急起。
行者急住。
卽此谓也。
云三刑者。
如寅刑在巳。
巳刑在申。
寅日申时。
巳上起风。
或巳上见妖。
谓之三刑也。
他亦效此。
别有从气为刑。
与德相对者。
已从前解。
故不重释。
第十二 论害相害者。
逆行相逢于十二辰。
两两相害。
名为六害。
戌与酉。
亥与申。
子与未。
丑与午。
寅与巳。
卯与辰。
是六害也。
是杀伤之义。
今此六害。
或是君臣父子。
或是夫妻。
理不应害。
孝经云。
不爱其亲。
而爱他人者。
谓之悖德。
既违其慈爱之性。
故有怒戮之理。
五行所恶。
其在破冲。
今之相害。
以与破冲合。
故父失其慈。
子违其孝。
妻不敬顺。
夫弃和同。
并合雠忿。
理成相害。
至如命待熊蹯。
饥探雀?。
重耳外奔。
申生赐尽。
河内则夫妇相残。
塞外则君臣杀夺。
此岂非害乎。
辰卯为害者。
卯与戌合。
戌破于辰。
辰土为卯木妻。
戌辰为雠。
卯与戌合。
便是弃辰。
与酉合。
酉冲破卯。
辰为卯妻。
酉为卯雠。
辰与酉合。
酉能克卯。
妇奸外夫。
杀本夫之象也。
巳与申合。
申冲于寅。
巳为寅子。
申能克寅。
巳与申合。
子有逆行。
丑午相害者。
丑与子合。
子冲破午。
午与未合。
未破于丑。
亦是父子相害义也。
未子相害者。
未与午合。
午冲破子。
未土为君。
子水为臣。
午火为子水之财。
君以财害臣之象也。
子与丑合。
丑破于未。
丑又是土。
子与丑合。
欲引外君。
共害其主。
此则臣有逃亡之象也。
申亥相害者。
亥与寅合。
寅冲于申。
申与巳合。
巳冲于亥。
亦是父子相害义也。
夫相生不必相生。
相害不必相害。
犹如火能烧物。
遂有炎洲之火。
而不能烧物。
水能润长。
洪潦暴至。
亦使草树芸黄。
此是相生反相害。
相害反相生者。
钻木出火。
而云雨掣电。
相因而有。
此是相害反相生也。
水本害火。
膏油渍注。
灯火益明。
亦是相害反相生也。
阴阳五行。
万物所存。
吉凶之应。
各以其类言之。
或吉中有凶。
凶中有吉。
凶则视其所救。
吉则观其所害。
凶而有救。
不至于祸。
吉而有害。
不及于庆。
纯凶则祸大。
纯吉则福深。
如丑午相害。
以子冲破午。
子有王水。
此为纯凶。
未破于丑。
丑有欲相之木。
能制未土。
为有救也。
未子相害。
午冲破于子。
子是王水。
水制午火。
为凶中有吉。
子与丑合。
丑土反制子水。
卽是吉中有凶。
生害之义例皆如斯。
第十三 论冲破冲破者。
以其气相格对也。
冲气为轻。
破气为重。
支干各自相对。
故各有冲破也。
干冲破者。
甲庚冲破。
乙辛冲破。
丙壬冲破。
丁癸冲破。
戊壬。
甲戌。
乙己。
亦冲破。
此皆对冲破。
亦本体相克。
弥为重也。
支冲破者。
子午冲破。
丑未冲破。
寅申冲破。
卯酉冲破。
辰戌冲破。
巳亥冲破。
此亦取相对。
其轻重皆以死生言之。
四孟有生而无死。
直冲而不破。
四季有死而无生。
直破而无冲。
四仲死生俱兴。
故并有冲破。
四孟有生无死。
直有冲无破者。
寅有生火。
巳有生金。
申有生水。
亥有生木也。
四仲死生俱有者。
卯有王木死水。
午有王火死木。
酉有王金死火。
子有王水死金。
四季有死而无生者。
辰有死水。
未有死木。
戌有死火。
丑有死金。
死气则重。
故能破。
生气则轻。
故相冲。
又复甲往向庚为衡。
庚往向甲为破。
以强者制弱也。
其冲破。
皆以对位抗冲最为不善。
又。
互向对冲之地。
我当在庚。
令敌居甲。
以强制弱故也。
问曰。
沴气是相冲而为。
今解冲破。
而不唤为沴。
此未可解。
答曰。
五行相沴。
因事变重。
非是常然。
有罚则见。
无灾则止。
今之所解。
直是支干之位。
常自格对。
刚柔相冲。
非问变异。
寜得称尔矣。