贞集（1）

贞集行人书信黄秀才占行人，庚午生三十九岁，戊申年正月丁巳日亥将未时。

朱蛇贵后酉戌亥子阴朱常贵财辛酉朱合申丑阴丑酉卯亥子丑阴 ◎勾未寅玄酉巳亥丁兄丁巳空 ⊙午巳辰卯青空虎常邵先生曰：此课亥作贵人加丁，是绝神。亥又来克我，本主行人来，奈缘所干事未遂，兼以宅上财作文书，乘破碎，文书次第未备，尚有更改之意。行年在辰，辰上见申，亥水又生在申，绝神带生，目下未归，在三月子日至也。

黄占友人过浙干事，行人是庚午命，午加寅，是行人脚下生气，踪迹不定，又过东北干事也。亥为绝神临日克日，主必归。行年上见申又来生，故不归。又不合初传自宅上发用出来，又归今日支神，在东北上作末传，宅神反出在彼，是二不归。日上亥水，病于东北，巳乃水绝，支去彼绝，其人在彼，是三不归也。后果于三月初九戊子至。

同是占行人，又是一样论应期，乃是论三合在行年上下。

亥作贵，又作绝，加未即是加丁，是亥绝来克我。本主克干则行人来就我，奈缘所事未遂者，丁干为我，巳支为后，支亦为他，人则所干，为他人之事。巳临丑位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀为文书。孟月酉为破碎，则文书不备。酉为干阴之卯所冲，尚有改意。行年在辰，辰上见申生亥水，绝神变生，现尚未归，而申辰三合，只少子字，故此定辰月子日归也。以申为太岁，主年内三合全逢即验。

王知县占新宰几时至，己丑年十一月甲申日子将申时。

勾合朱蛇酉戌亥子玄蛇合虎财壬辰玄青申丑贵辰子戌午官甲申青空未寅后子申午甲父戊子蛇午巳辰卯虎常玄阴

邵先生曰：冬占润下课，正及时也。新官今已至润州，值水浅来迟耳。三日得信，云已到润州，水浅不能前。盖发用辰加子作元，子江也。上得辰土克之，故浅。十二月至任者，甲日子加申，子乃十二月太阴，今在申，故主十二月。

汀州府戴公讳仪占风闻朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未将巳时。

青勾合朱未申酉戌玄后勾空官申勾 ◎空午亥蛇卯丑申午财甲戌朱 ⊙虎巳子贵丑亥午乙父丙子贵辰卯寅丑常玄阴后邵先生曰：七月内必有朝廷文字来，被蒿恼不意而动。果于七月癸巳日文字来，充替河州。盖传见勾陈乘岁马作鬼，又雀太岁，末见贵人，月建前一辰为用。应七月，申是岁马，带鬼克日，申为传送，又为道路，鬼害故来速也。

某秀才占赴省试，望得失之信，甲戌日酉将卯时。

朱蛇贵后亥子丑寅合玄后青兄戊寅后 ⊙合戌卯阴戌辰寅申官申青 ◎勾酉辰玄辰戌申甲兄戊寅后 ⊙申未午巳青空虎常邵先生曰：占求官、望文字，榜即至矣，恐在四十九名及第耳。果当日榜至，中四十九名。盖课传俱马，又乘青龙，作官星，禄又得后，故主得官。天罡加支，望事立至，用事严紧，故速来。

寺僧某占举请长老，望州中文字到否，辛亥日申将巳时。

朱合勾青申酉戌亥后常阴虎官乙巳后 ⊙蛇未子空巳寅辰丑兄戊申朱贵午丑虎寅亥丑辛子辛亥青巳辰卯寅后阴玄常邵先生曰：定得文字，目下便至。盖初传日马乘后，为恩泽神。又月建主州府文字。巳时为用，故不出时见之也。只是长老得了，自却有灾，宜保重。乃虎乘墓加身也。果当日文字至，长老交割了，却谢州府，中路门辕拱柱颠下，手废而成疾矣。

张一公占州中相论文字，二月辛卯日亥将寅时。

贵后阴玄

寅卯辰巳青朱阴虎子戊子朱蛇丑午常酉子辰未父未虎 ◎朱子未虎子卯未辛子戊子朱亥戌酉申合勾青空邵先生曰：文字今日必来，果应。盖昴星课，卯日子加卯，朱雀临门，主文字立至。又子卯相刑，主其来紧速也。又三传俱在日辰之上，自主日下必然到也。

疾病孟承务占幼童，己酉年二月壬午日戌将丑时。

蛇贵后阴寅卯辰巳合贵阴虎财辛巳阴 ⊙朱丑午玄子卯巳申子戊寅蛇合子未常卯午申壬兄乙亥勾亥戌酉申勾青空虎邵先生曰：此课主病上热下冷，上膈虽热不渴，中间风气相击，下部不通，因食冷咸物损肺，遂上喘下痞，今宜补肺通肠。盖曾寄出家，未曾还愿之故。今若寄出家，可以免灾，终是衰弱，二十一岁后状如老人，皮消肤瘦，若痨病状；二十八岁，不能过也。其子病症，果是上热下冷，因食冷鲞鱼汤与麻参，遂得此症。当初舍在净安寺，继而赎归，遂不安，常若痨怯状；寄在外祖家养育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至绍兴十六年四月三日病故，果二十八岁也。夫日上长生是空亡，申为寺院，虚生是寄舍也。壬受申之虎生，却去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走来壬上避之，非本意来生也，故终身瘦弱。申数七，亥数四，四七二十八也。初巳火主上热，末亥水主下冷，上膈在热而不渴，中间缘寅木，主风气相击，下部不通。又巳火伤申金，肺脏上喘必矣。

初传论上部，中传论中间，末传论下部。就初传论受子女耶？是就日干上下论耶：

王县丞甲戌生三十五岁占病，戊申年六月甲寅日未将卯时。

勾合朱蛇酉戌亥子合虎合虎官庚申青青申丑贵戌午戌午子戊午虎空未寅后午寅午甲子戊午虎午巳辰卯虎常玄阴邵先生曰：此课日辰皆见午，甲寅二木，皆死于午，那堪中末又是午，初传又是绝神，六月午为月病符，旺火蚀休木，本宫又克父母，既无父母，亦难为子息，及自身。幸行年在子上烧不尽，三十七行年到寅，巩难。三十九行年到辰见申，尤难过矣。须先克了子，便乃心病，且作废人也。王县丞授邵武军，是年遭丧男

女四人，果成心病不赴任，恣狂而走，至三十七癫痴不知人事，亦不饮食，几两月方瘥。三十九上，又复如此，却不死，四十岁上，太岁到寅死矣。盖上午、辰上午、中传午、末传午，共四午来蚀甲寅，是四个月病符、四个天鬼。天鬼常传四仲神，建寅居酉逆相巡，行年日上如遭着，灾祸刑伤病扰人。四个天地转杀春卯夏午秋酉冬子、四个白虎，所以丧四子，午为心，遇虎故主颠狂。木死于午，故为废人。天鬼多生于疫病，故死者非二四即五六也。

用五月禄说神煞用六月以得节论。

此处论生死，太岁到寅，上见午，为日之死神。

四午字，为死神、天鬼、病神、白虎加之，为脱耗日干甲木之休气。午为心作昏迷煞，白虎为道路神，故狂而走。

徐孺人己卯生三十岁占病，戊申年五月癸巳日申将卯时。

青空虎常戌亥子丑阴青空蛇财午蛇 ◎勾酉寅玄卯戌亥午兄丁亥空 ⊙合申卯阴戌巳午癸官壬辰后未午巳辰朱蛇贵后邵先生曰：日上午作蛇见空亡，为偏空。阴人所苦，遂至心下不足，遇饥则气攻心胸，眼目昏暗，生子多但不实，内一子足多一趾。中年血海败，五十左右则成血瘿，不宜破，破则死矣。在五十四五之间。平生不宜养蚕，恐因蚕得病也。徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父死随孺人在徐司理家，常与司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，内一子多趾。四十一血败，三年成瘿，五十四因养蚕夜出胃冷致疾，瘿破出血数升而死。盖日上见午为心，癸水灭午火又空亡，是心受制而不足，午为阴人，空则无位为妾，蛇在午上扰，故知为此阴人所苦。又午为目，蛇扰水制，又空亡，自然昏暗。饥痛者，己卯生人，禄在午，空则乱也。蛇扰故痛。戌土上见青龙，故主多趾。又戌为足也。血败者，亥坐空亡，又乘天空故也。血瘿者，辰加亥为天后，辰坚土，加血上，故为血瘿。天后主厌秽，癸水入辰墓，故瘿破而死也。

伊秀才占父病，父丙辰生六十四岁，己酉年十月丙申日寅将寅时。

勾合朱蛇巳午未申蛇蛇勾勾兄巳勾 ◎⊙青辰酉贵申申巳巳财丙申蛇空卯戌后申申巳丙父壬寅虎寅丑子亥虎常玄阴邵先生曰：此课自本身传归妻宫，妻宫又传归父母，六旬向上人，占病不宜见父母。盖父母既故，故是下世重见父母也。行年与本身并，爱圅曰：六十四岁行年在巳，巳既丙，丙为本身，故云行年与本身并。然则的是六十四岁。因财上及旧事不足，酉年以申财为病符，病符主旧事，的是己酉年占，其本命定丙午年。爱圅

又识。以致伤心。中间又是财爻入课，必是财切，兼与妻不足，遂激成病。末传生气，此课本主未死，缘父母宫艮山坟，左边地风吹骨转，右边白蚁又入棺，若急移坟，可以延年。

否则归冥矣。伊父之病，因为子娶妇囊空，不顺意、烦心，遂心热致渴成病，日渐狼狈，兼子又无书舍，愈增烦闷。先生令其移坟，渠及移利方，移意遂决。及开棺视之，则地风吹棺中骸骨颠倒，白蚁满棺，泥土淤塞，于是易棺移葬，病日渐退，从此安好。次年其子又得一好书舍，雍容而过，安乐八十岁方卒。盖丙日寅为父母爻，上见白虎，定是父母坟不安。六旬人见父爻，本不利。然寅为丙之长生，故得不死，而以父母坟断也。白蚁之凶，乘白虎也。此伏吟上下皆父母，非他占可单用也。余按寅木主风，故云风吹骨转。因占病又占出坟墓不吉之论，论得病源由。说出坟墓之灾。

张逸士庚戌生五十九岁占病，戊申年九月庚寅日辰将丑时。

蛇朱合勾申酉戌亥蛇阴虎勾兄甲申蛇贵未子青申巳寅亥子丁亥勾后午丑空巳寅亥庚财庚寅虎巳辰卯寅阴玄常虎邵先生曰：此课大凶，上下俱脱，其病恐是泄泻上得之，自后寒热往来，必成五痨七伤。又兼翻胃吐食，况日上生水，金去生水，多主冷涎，支上见巳，木生虚火，必心下不宁，遂至此病。兼之白浊，死在二十八日，不然再历二十八日，难过矣。此课始终见凶神，上下皆盗气，巳亥俱四数，申数七，四七二十八，两处皆见，五十六日也。

日干为上部，支辰为下部。

论生死日叶八即行医求占生意，戊申年十二月辛卯日丑将巳时。

青勾合朱丑寅卯辰后虎勾贵父未后 ◎空子巳蛇未亥寅午财辛卯合 ⊙虎亥午贵亥卯午辛子丁亥虎戌酉申未常玄阴后邵先生曰：金日得木，满盘皆财，不合午来化许多败气，木又死于午，作贵人，偏不利医贵人，却有天医在中传，地医在末传，能制午火，贵人管事，是临危之病，方来相请。有一妇人害反胃者，医肝不医胃；有一小儿中风气者，通水脏不得治风，依此行人，可以取效也。汝屋上不合着一兽头东立，人家亦有一兽头相触而害人，故财不入耳。叶八郎医道不甚兴，治小儿有效，才治大家便不效，其先人因对面有破山头，遂以兽头屋上镇之，西北之家亦然。在叶氏屋前对冲。

盖以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之兽头也。亥本宫上见未，有夜之白虎，是西北邻家之兽头也。叶因先生之言，而去之，次年正月初七日，杨七小娘子患翻胃，前请数十医，经年不效，是日请叶治之，叶思先生之言，遂调治肝经即效，得钱二十余缗。至三月十八日，徐参议之孙六岁，中风四五日瞑目不动，来请。叶又思先生之言，遂以泻药利其水脏，六七日能行，脱然无虞。又获钱三百余缗，自此医道大行，遂缘天后在未来加亥，卯来克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯属肝经，所以当治肝也。亥为幼子，亥水生木不成局，则生风。若导水使行，则风自息矣。未为亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。爱圅数，是六岁。亥水生木，木主风，故理水脏而不治风木也。白虎在亥，通之为佳，故宜泻也。

年月日时俱以前二辰为天医，对冲为地医。日地医从子起顺行十二辰。

午克日，故寅卯为日财，午耗之，亥乘虎自刑又伤午贵。

未乘天后为妇人，未又为胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯为肝，治肝不克胃，六合为小儿。

樊郎中往治项秀才病，来占。项丁丑生三十三岁，己酉年九月甲子日卯将申时。

蛇贵后阴子丑寅卯后空玄勾兄丙寅后朱亥辰玄寅未辰酉官癸酉勾合戌巳常未子酉甲财戊辰玄酉申未午勾青空虎邵先生曰：此病人往妻家有私情，因暗中相约，又失去情人所赠之物，遂思虑而得病，久而不治，必成痨怯。日上见酉作勾陈，思虑已伤肌肤，酉为闭又，此事难言也。当时樊亦庸医，因先生之断，假托诊脉为名，言其病症，人皆惊异以为神医。盖项因妻母死，往妻家与舅嫂通，被妻舅知觉，遂归。舅嫂以手帕赠之，项归而失去，被妻拾得收藏，项不敢问，思之成病，肌肤消瘦，项既不言，妻亦不解；及闻樊郎中之言，妻乃出帕还之；樊深戒利害，服药而愈。

盖此课日投入四课发用，复传归日，循环不断，支为宅，支上未为妻，四课者，宅内也，是妻家矣。今寅投入四课，加妻爻上作天后，是与妻家妇人通矣。日上酉作勾陈，酉为色，勾为思虑，今得日鬼，思虑已伤肌肤，安得不病？然甲子旬酉为闭又，此事难言。辰为皮，为肌肤，加酉败气上，乘元武为走泄，故主消瘦。

行年在戌，戌上巳，作太常，常主丝棉，是手帕也。巳与酉三合，故主情人之物也。爱圅曰：太常加空，故遗失。明说而安者，行年上巳火能制酉金也。

某占病戊申年二月初四戊午时亥将戌时。

蛇贵后阴午未申酉后贵贵蛇官甲寅青 ⊙朱巳戌玄申未未午父戊午蛇合辰亥常未午午戊父戊午蛇卯寅丑子

勾青空虎邵先生曰：天鬼午，受病鬼之生，犯了东岳城隍香火神，乃疫气入宅，主合宅病。盖寅正春旺之鬼，鬼有气，不止一人，其家七又，病死三人，急告东岳，余人遂得免。盖中末日上三个羊刃杀，所以丧三人。龙到巳午皆名命神，最不利。爱圅按：此句似用昼贵，其故何也？

尹邦达庚申生五十岁占妻病，妻同庚。己酉年丁亥日辰将亥时。

蛇朱合勾戌亥子丑贵虎常合兄癸巳常贵酉寅青酉辰巳子子丙戌蛇后申卯空辰亥子丁父辛卯空未午巳辰阴玄常虎邵先生曰：丁日会起水局，日上子作六合，主孕，恐是鬼胎。众笑曰：五十何能有胎？先生曰：受气于秋，何以决？妇在子兮夫立申，今正秋占，及时之课，故主怀孕。只不合丁日会水局，故主鬼胎。空中必有影响，来年二月必见鬼形。尹妻数日后渐安，腹渐大，果是孕。次年二月三日生，乃鬼胎也。生了时时或瓦落，或物响，更不令安居。盖丁日火生于寅，胎在子，子又为子息，更作六合临日，正应《心镜》之论，然会起水局为鬼，故曰鬼胎。末见卯与子刑，故次年二月见鬼形也。若他人占行年，不并不见鬼，不可云鬼胎，若不会起申子辰，却是官星，必生贵子，非鬼胎也。

叶解元丁丑生三十四岁占病，庚戌年六月壬辰日午将巳时。

蛇朱合勾午未申酉蛇贵常虎官己丑常贵巳戌青午巳丑子子庚寅玄后辰亥空巳辰子壬子辛卯阴卯寅丑子阴玄常虎邵先生曰：此课本身虽坚固，不合传进迤逦脱气，子与丑合作常，因与人相会饮酒食，而喜乐太过，遂惑风邪。今已七八分了，以行年退一步而就禄，壬水又旺，玄又同途，水既太盛，虽生木不为害，但只补元气，其风自退。宅上见绝神，三传丑寅卯，若非行年退却一步，定见进脱，不可疗矣。大凡壬日行丑寅卯，迄逦进脱，支上又见绝神，必不可治，不问老少皆以死论。惟此课行年在后一位，引退就禄。虽然进其实就退，只不合初传本命来与子合，太常为燕乐神，过余遂使风邪入内，以致生病。然喜时令在秋，壬癸水秋生，得亥子相并旺相，必不至死。主今冬得子。若是来年正月节生必贵子。内有暗贵人故也。目下主服，初丑破碎作常，是以主之。

韩省干戊寅生三十三岁占子病，子五岁，丙午生，庚戌年七月己亥日午将未时。

勾青空虎辰巳午未玄阴青空兄戊戌阴

合卯申常酉戌巳午子丁酉玄朱寅酉玄戌亥午己子丙申常丑子亥戌蛇贵后阴邵先生曰：此病至危，宅中谢神请医，费尽千万钱，而不知病在目前。今主至困而又发吊，手足拳束，又眼歪邪，还是风症否？曰：然。若作风病，其病必死。其病因尊价领出，与冷粽子吃，及归又吃冷淘面，二物积中，遂发热，积坚肠塞，致令手足拳束耳。可依此治即安也。韩丈之子，因七月十五仆家裹粽烧纸，遂与食之，归又吃令淘面，晚遂得病，困重求重请医，费千万钱不效，闻先生言，医遂以陈皮、青皮、乌药汤治之，便觉身轻，下黑粪三五块而全愈。盖己日见戌为同宗，日上见午，火中之物也。巳乃未形似米，以米配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太阴老妇，乃仆人之母与之也。酉麦申面，故曰面，元武主过水，是以为冷淘也。