黄金策（12）

初位逢空，船头破损；二爻遇鬼，绳缆损伤；三爻最忌刑冲，仓内平基作祟；四位怕逢凶煞，破篷发漏须防；五为毛缆，逢空必有忧疑；六是舵门，遇煞定当修换。

若能依此推，船居必无他事。

二十九、坟墓葬埋之理乃先王之所定，风水之因特后世之所兴。

虽为送尸而然，祸福吉凶攸系。

故坟占三代，穴有定爻。

一世二世，子孙出王侯将相之英；三世四世，后世主富贵繁华之茂。

绝嗣无人，端为世居五六；为商外出，只因世在游魂。

八纯凶兆，归魂亦作凶推。

吉兆相生相合，凶兆相克相冲——内卦为山头，外卦为朝向，世爻为穴场。

世临初、二爻穴场，乃得山头之生气，后代当应王侯将相之英；世临三四爻穴场，乃得山头之余气，故后嗣不过富贵繁华；世临五六两位，乃山头生气已脱，是不合山形地势，故主绝嗣。

游魂好动为商，归魂气滞不吉。

世得相生相合，自然环绕多情；若遇相克相冲，自然沙飞水背。

穴骑龙，龙入穴，穴嫡龙真——以亡人本命纳音为穴，或世临穴爻，或世穴相生相合，或动爻日月生合世爻穴爻，谓之“穴骑龙，龙入穴，穴嫡龙真”。

山带水，水连山，山环水抱——山者内宫也，水者亥子水也。

如亥子水临财福吉神在内宫，与世爻相生相合，或与穴爻相生相合，谓之山环水抱。

交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之声——旺相之爻发动，临水火，近民居，故曰“闻鸡鸣犬吠之声”。

世应拱穴爻，有虎踞龙蟠之势——世应生扶拱合于穴爻，或龙虎生合于穴爻，或穴居于世应之间，或穴叨世应龙虎扶拱，皆是虎踞龙蟠之势。

三合更兼六合，聚气藏风——世为主山，应为实山，世应与穴爻三合成局，或得六合卦，或龙虎二爻与穴爻三合成局者，皆聚气藏风之地也。

来山番作朝山，回头顾祖——来山者，内卦之世爻也；朝山者，外卦之应爻也。

如世临之爻与应爻同，谓之回头顾祖也。

死绝之鬼边有荒坟，长生之爻中有寿穴——卦中官爻休囚死绝，知穴旁有荒坟古塿。

如鬼爻遇长生于日，或化长生者，知有寿穴也。

合处与应爻隔断，内外之向不同——亡人本命纳音为穴，纳音之墓为墓，合纳音之爻为向。

假如己未纳音属土，即以土为穴；土库于辰，即以辰为墓；午与未合，即以午为向；辰与酉合，酉亦为向。

如辰申二日，或应临辰申，谓之隔断午。

或未亥二日，或应临未亥，谓之隔断酉。

当和金井墓门之向有不同。

穴中为世日冲开，左右之穴相反——六临巳未二爻，世并日辰临午爻，午居巳未之中，谓之分开巳未穴，知左右之空相反也。

余例仿此。

穴道得山形之正，重逢本象之生——穴即亡人本命纳音，临内宫世爻，皆得山形之正。

如穴爻临水遇内属金，或水爻在于金宫内，皆谓之本象之生也。

世应把山水之关，宜见有情之合——第六爻为水又之爻，世应临之，若带合，则有关锁，或第六爻与世相合亦是。

坐山有气，怕穴逢空废之爻——且如坎山属水，坎山者，坎居内宫也，得穴逢申爻，而长长生于申，最怕申爻逢旬空与月破耳。

本命逢生，忌运入刑伤之地——凡占生墓，要看本人年命，亦将本人年命纳音为穴。

运即穴爻也，忌穴爻与内宫及卦爻刑克。

如穴爻得生有气为吉，若遇旬空，而亡人且忌，生人却不畏空，反吉。

青龙摆尾，就中逢滞气子孙；白虎昂头，落处生身父母——落青龙子孙有气生穴，谓之摆尾多情；如白虎临父母生穴者，谓之昂头有势。

后来龙余气未尽，有玄武吐舌之形；前朝案动爻逢冲，为朱雀开又之象——日辰入穴临玄武，谓余气未尽，有吐舌之形；后者玄武也。

世前一位为案，被日辰月建冲破，朱雀临之，有开又之象；前者朱雀也。

世坐勾陈之土局，破坎田园；应临玄武之水爻，沟坑池井——世坐穴爻，并临勾陈值辰戌丑未之土局，或被克冲，乃破坎田园之所也。

应临亥子水爻，加临玄武会水局，乃沟坑池井之所也。

白虎在破耗之位，古墓坟茔；螣蛇临父母之爻，交加产业——若白虎再加月破持世、持穴、持身者，知是古墓坟茔也；在归魂卦或鬼飞入穴，谓还魂之地。

螣蛇为勾绞之神，父母为文书契字，非重埋叠卖，即重分交加之产业也。

勾陈土鬼塿墓累累——勾陈临戊己辰戌丑未土，鬼逢死绝之爻，为古墓游魂。

鬼动逢冲空，旁有改墓之地；日辰去克白虎穴爻，有崩颓之墓；青龙临土鬼，主有新坟；若归魂卦或土鬼飞入穴爻，主有改墓之地。

玄武金神，岩泉滴滴——金为石，玄武为水，主淋漓自出之泉；临穴爻，或伏穴爻之下，或白虎临金，皆主有石有水。

青龙发动临子孙，决主新迁；朱雀飞来带官鬼，必然争讼——若青龙发动，或值子孙，必主迁移；朱雀官鬼并日辰动爻飞入穴，主夺地争讼。

应爻加木临玄武，前有溪桥；日辰冲土镇螣蛇，边通道路——若应爻并木爻临玄武，主墓前定有溪桥。

螣蛇为路，临辰戌丑未之爻，与日辰动爻冲克，主近道路。

螣蛇土爻飞入穴爻，或与穴爻相冲，主有道路穿坟。

朱雀火发动爻，厨庭炊衅之旁；青龙财库相生，店肆仓库之畔——朱雀火爻发动临财，必近厨庭烟灶之所。

青龙临四墓，逢财相生有气，必近店铺酒肆；若遇庚申癸酉丁酉金，为仓库之所。

玄武世龙入穴，暗地偷埋；勾陈土动落空，依山浅葬——玄武世爻并日辰动飞入穴，主偷埋盗葬，或暗地瞒人出殡；勾陈土动或空或发动，必依山所附近浅土浮葬是也。

日合鬼爻有气，近神庙社坛之旁——鬼旺有气，或临青龙贵神与日辰相合，主近神庙或古迹灵坛之所。

动临华盖逢空，傍佛塔琳宫之所——华盖穴爻并鬼动逢空，乘旺有气，主近寺院，不然为匠艺人家，有响音之所。

世应逼左右之山欺穴，龙虎磕头——世应逢青龙辰爻、白虎寅爻，为龙虎碰头，克穴则凶。

交重并旬内之水伤身，沟河插脚——水爻动在日辰旬中，居穴之前，主有沟河插脚之水。

生生福合三传上，百子千孙；重重墓在一爻中，三坟四穴——三传即年、月、日三建也。

或福德逢穴爻，更在三传之位相生相合，主百子千孙。

六亲、世应、日辰、动爻重重墓在一爻之内，主有三坟四穴；应爻鬼爻墓归一爻之内，主有外人同葬。

神不入墓，游魂之鬼逢空；鬼已归山，本命之爻逢合——亡命并鬼爻逢空、穴爻化鬼逢空及临游魂卦，皆主鬼不入墓游魂。

世居外卦空穴空墓，主无埋葬之地或葬他乡。

若带凶煞克卦身者，必主恶死。

亡命穴爻相生相合，或鬼爻逢墓，谓鬼已归山。

若在外卦应爻者，亦知其附葬也。

日带应爻劫煞入穴，劫塿开棺；用并世象动爻克应，侵入作穴——日辰并玄武、应爻带煞飞入穴，或动爻破穴破墓，主劫塿开棺；冲克亡命，主暴弃尸骸。

世应并日辰之煞动破穴爻，为世爻并日辰动爻克应，主侵入坟地作穴；与应爻并日辰克穴，主他人侵自己坟地而埋葬。

客土动而墓爻合，担土为坟；朝山尊而穴法空，贪峰失穴——客土者，外卦土、应土是也，与穴爻墓爻发动相合相生，主是担土为坟。

或旁土为左右臂，朝山在长生贵人位，主前有贵峰耸秀；若穴空，主有贪峰失穴之象，苟或不空，即朝山耸秀之。

子孙空在日辰之后，穴在平阳；兄弟爻落世应之间，坟迁两界——子孙在日辰之后逢空，或勾陈亲戊、己、辰、戌、丑、未爻，或爻在明堂宽大之地，多主平地作穴。

世应同临穴爻，更临兄弟之爻，或在世应之间，皆主坟迁两界，若在日辰前后，两间之爻亦然矣。

日辰与动爻破穴破墓，定合重埋；世应并穴道冲尸冲棺，当行改葬——日辰发动冲破墓爻，世应冲尸冲棺，或父化父、兄化兄、鬼化鬼、财化财，皆主重埋改葬。

又云“金为尸首，木为棺，土为墓兮仔细看”。

重交生穴，经营非一日之功；龙德临财，迁造为万年之计——交重二爻发动，并日辰皆生穴爻，主加工用事非一日之可成。

喜龙临财爻，子孙生旺有气，与穴相生相合，主所造之坟美丽悠久。

应飞入穴，必葬他人，煞动临爻，凶逢小鬼——如应爻飞入穴爻，主外人同葬，或是他人旧墓之旁。

凶煞犯亡人本命，或亡人本命临死绝之地，主亡人不得善终，或不得善疾而死。

犯天地六空亡之煞，骸骨不明；穴遇三传刑刃之空，尸首损伤——六空，即六甲旬空也；三传，乃太岁、月建、日辰也。

三刑羊刃，且如己卯日占得坤卦，甲子亡命，穴临上六癸酉金，乃甲戌旬中空金，并甲寅旬之空，甲子三传带刑刃凶煞伤克木命穴爻，或有在日辰旬之空亡，主骸骨不明，尸首有损。

逢冲逢克怕犯凶神，相合相生真为吉兆——用爻逢凶神相克、相冲、相刑，为凶恶之兆；青龙福德为吉神，生合拱扶，为吉祥之兆。

爻生之子孙逢官逢贵，临三传必作官人——穴生之爻临子孙，逢官星贵人，临三传生本命作印绶，主官职之荣。

穴中之象数合禄合财，若两金当为财主——穴临旺气，有子孙财官爻在五爻之下，若子孙相生相合，如财禄两全，乃官家之子也。

游魂福德空冲，主流荡逃移；恶鬼凶神变动，见死亡凶横——子孙逢空冲在游魂卦，主逃离之人；空亡主流荡不回乡；白虎螣蛇凶神并鬼克身世，主有死亡凶横。

损父母子孙之财鬼，鳏寡孤独——卦内父受损兼不上卦，主出孤儿子孙；子孙受损兼不上卦，主绝嗣；财爻受伤兼不上卦，出鳏夫；鬼爻受伤兼不上卦，出寡妇。

要指引明白，不可概论。

叠刃刑鬼破之劫亡，疲癃残疾——鬼临月破，兼三刑六害同克用爻，或乾宫主头面、喘息、嗽咳、小肠之疾，坎宫主头面、两耳、小便、气血、腰痛、胁心之疾，艮宫主鼻疮、手指、腿足之疾，震宫主骨、足、肝、腿、三焦、颠狂之疾，巽宫主额、鬓、膝、血气、风邪之疾，离宫主脾胃、痈疽、眼目、心痛、热症、汤火之疾，坤宫主肚腹、呕吐与血泻痢、黄肿之疾，兑宫主又齿缺、唇揿、皮肤之疾。

金鬼痨嗽，木鬼风邪，火鬼热症，水鬼吐泄，土鬼黄肿之疾，中间不可尽述，依理详推。

玄武遇咸池之劫煞，既盗且娼；青龙临华盖之空亡，非僧则道——玄武岁破月破共位临世爻，在坎出奸盗，或因盗致死；玄武咸池带合，主女堕风尘，淫奔败化；若世爻并胎神受克，主有堕胎产难之厄。

青龙华盖孤神值空亡有气，是为僧道之类。

月卦勾陈之土鬼，瘟疫相侵；阳宫朱雀之兄神，火灾烦数——月卦是月将勾陈土鬼临世身爻，主时灾瘟疫相侵；朱雀怕逢火，更在火位，主有火灾。

父母临子孙之绝气，后嗣伶仃；福德临兄弟之旺宫，假枝兴旺——父母以为孤煞，且如子孙爻属火，火绝在亥，若父母临亥爻动，主后嗣伶仃；若子孙临亡命，或在兄弟爻临旺相，自假宫来，故主假枝兴旺也。

动并旬中之凶煞，立见灾危；穴临日下之进神，当臻吉庆——劫刃、刑害、月破等煞在日辰旬中发动，若被刑冲伤克身命，主见灾危劫杀之事。

穴逢日辰进神值财福，主臻吉庆康宁，则如戊寅日占，得巳穴爻逢财福星也。

看已形知既往，察过去知未来——看已往可见之形察吉凶，过去未来之兆，无不验也。

事与世应互同，可见卦中之体用——世为体，应为用，有体用发动，系于事体如何也。

动与日辰相应，方知爻内吉凶——事与日辰生合者吉，日辰与用冲克者凶。

三十、鬼神徼福鬼神，乃当今之所尚，祷尔上下，在古昔而皆然。

不质正于易爻，亦虚行乎祀典。

先看卦内官爻，便知鬼神情状——官鬼能为祸福，故观此可知其情状也。

旺神衰鬼，方寓乾巽堪推；阴女阳男，老幼旺衰可决——凡鬼爻旺相是神，休囚是鬼，阳为神为男，阴为鬼为女。

乾宫西北方，巽宫东南方之鬼也。

若在乾宫，必许天灯斗愿；如居兑卦，定然又怨伤神。

坎是北朝，艮则城隍宅土；离为南殿，坤则土地坟陵。

震恐神煞杖伤之男鬼，巽必缢死或颠仆之阴人。

八卦仔细推详，诸鬼自能显应——此以八卦推之，乾象为天神，在此宫属火，宜许点天灯斗愿类。

更值勾陈，必有土神见得；如临朱雀，定然咒诅相侵。

白虎血神，玄武则死于不明之鬼；青龙善愿，螣蛇则犯乎施相之人——此以六神推之。

勾陈职专田土，鬼爻临之，乃是土神为祸类。

金乃伤司，火定灶神香愿；木为枷锁，水为河泊之神——此以五行推之。

金乃刀兵所伤之鬼，旺是伤神，衰是伤鬼类。

若见土爻当分厥类——土鬼阴爻是阴土，阳爻是阳土，或从木化是木头土，临应冲世是飞来土，若日月动变者，五方土类也。

鬼墓乃伏尸为祸，财库则藏神不安——鬼爻属金，卦有丑动是金墓；妻财属木，卦有未动是木墓。

余仿此。

修造动土，必然煞遇勾陈；又舌起因，乃是土逢朱雀——此亦土鬼也，如勾陈，必因修造动土以致不安。

或犯井神，水在初爻遇鬼；或干司命，火临二位逢官；若在门头，须犯家堂部属；如临道上，当求五路神祗。

四遇世神，鬼必出门撞见；六逢月合，神须远地相干——水鬼临于初爻断井神，火鬼临于二爻断司命，如鬼临三爻断家堂，如临五爻断路头五圣，临四爻断出门撞祟，临六爻断远处染邪。

鬼克身冤家债主，身克鬼妻妾阴人。

我去生他，卑幼儿童僧道；他来生我，宗祖尊长爹娘。

若无生合克刑，必是兄弟朋友——此以卦身推之。

鬼生卦身为父母，卦身生鬼为子孙，鬼克卦身为冤仇，卦身克鬼为妻妾，二者比合为兄弟朋友姊妹之鬼。

刑不善终，绝则无祀——鬼带刑爻，必非善终之鬼，当以五行所属推其何死鬼；不上卦看伏何爻下，便知是何鬼祟，如伏父下为家先，伏福下为小儿类。

如临日月，定然新死亡灵——卦无官鬼而日辰是鬼者，必然新死亡灵为祸。

若日辰是鬼，而卦中又有鬼，是近日新许之愿未酬也。

自入墓刑，决是狱中囚犯——如未日占卦，得木爻官鬼入墓，必是死于囹圄囚狱之鬼；旺相发动则是庙神。

旁爻财合，必月下之情人；应位弟生，乃社中之好友——财爻动合鬼爻，或财化鬼、鬼化财，自相作合者，必与病人私通之人为祸。

化出鬼爻临玄武，则穿窬之鬼；变成父母遇螣蛇，则魇魅之精——鬼动化出六亲，即以化出者断，如化兄为朋友、兄弟、妯娌类。

若化鬼加玄武，必是盗贼；化父母是伯叔六亲；加螣蛇，乃其家因匠人造作魇魅，以致人又不安；父化官，虽非螣蛇，亦是匠人作弊。

太岁鬼临，乃祖法之旧例；日辰官并，是又许之初心——若太岁日辰俱官，则目下许酬祖先例未完。

持世则来酬旧愿，伏为有又无心；变财乃不了心斋，空则有头无尾——鬼爻持世，有旧愿宜酬类。

鬼在宅中居住不稳，官临应上朝向不通——内卦第二爻为宅若动鬼临之，住宅不安，常有疾病；若应爻临鬼，其宅朝向不利，宜改作为喜。

兑卦金龙干佛像，坎宫木动犯划舟——金在兑宫发动，金身佛像；木在坎宫发动，舟辑之象。

水土交加在乾宫，则三元大帝；火金互动于兑卦，为五道伤官——三官；天地水三官，乾宫土水互化遇官爻者是也。

五道乃刀剑之神，在兑宫互相发动而遇官鬼者是也。

三空无香火之堂，怪动有不祥之祸——三爻空，其家不奉香火。

怪爻四季月，初六爻是仲月，二五爻是孟月，三四爻是季月。

临父母必有怪器，加玄武是盗人之物，凡遇此爻动，虽非鬼爻，必是怪事。

螣蛇又动临鬼爻，然后可言妖怪。

龙遇文书独发，经文可断——如父母独发，乃祖宗求祀，临青龙则有善愿经文。

蛇逢官鬼属阴，梦寐难当——鬼临螣蛇，必有虚惊怪异，若在阴宫阴象则有梦寐，冲克世爻用爻，必梦中所见神祟。

动入空中值鬼，恐失孝思之礼——官爻动空化空，皆主先亡中有失祀礼。

若在他宫外卦，则是眷中曾会祀礼不设其位。

静居宅上临木，家停暴露之棺——本爻官鬼静临二爻，或木鬼伏于父母下，其家必然停柩不安。

三十一、出行人非富贵，焉能坐享荣华？苟为名利，宁免奔驰道路？然或千里之迢遥，夫岂一朝之跋涉？途中休咎，若个能知？就里灾祥，神灵有准。

父为行李，带刑则破损不中；妻作盘缠，生旺则丰盈足用——出行以父母为行李，旺相多休囚少类，旺空虽有而不多，带刑害破损旧物。

妻财为财物本钱类，旺相充满，休囚微少；若从兄弟化出必合本，或是借来非已之物也。

世若衰弱，哪堪水宿风餐——世为自己，生旺则健，休囚则倦，所以不堪劳碌于风霜中也。

应若空亡，难望谋成事就——应爻为所往之所，最怕空亡，主地头寂寞，谋事难成，不能得意而回。

间爻安静，往来一路平安——间爻为往来经历所在，动则途中阻滞；若得安静，则往来平安无阻。

临财福动，途中谋望胜于地头。

太岁克冲，行止终年挠括——太岁发动冲克世爻，其人出外终年不利，更加白虎凶煞，尤非吉兆也。

世伤应位，不拘远近总宜行；应克世爻，无问公私皆不利——世克应，是我制他，所向通达，去无阻节；应克世，所向闭塞，更遇动爻日辰刑克，更不吉利。

八纯乱动到处皆凶——八纯乃六冲之卦，六爻不和又遇乱动，何吉之有？两间齐空独行则吉——间爻若空，主无阻滞，又为伴侣，若二爻皆值旬空，宜自独行，庶免同伴之累。

世动订期，变鬼则自投罗网；官临畏宿，化福则终脱樊笼——世爻不动行期不定，动则期已定矣。

世应俱动宜速行。

若世动变出鬼爻，去后必遭祸患。

或鬼持世，乃是逡巡畏缩，欲行不行之象。

鬼化子孙，虽有灾患不足畏也。

静遇日冲，必为他人而去；动逢间合，定因同伴而留——世爻安静，遇日辰动爻暗冲者，他人浼去，非为自己谋也，日辰并起合起皆然。

若世爻发动，遇日辰动爻合住者，是将行而有羁绊，未能起程；间爻方是同伴羁留。

欲断行期，须逢冲日。

世右逢空，最利九流出往——世空去不成，强去终难得意，徒劳奔走。

若九流艺术及公门等人，是空拳问利，反吉。

土如遇福，偏宜陆地行程——卦中火土爻乃是陆路，水木爻是水路。

若临财福吉，兄鬼凶。

鬼地墓乡岂宜践履，财方父向动可登临——鬼地木乡，财方父向，如自占卜，皆以世位而言。